සූරා අල්-අන්ආම් — ආයාත් 81

වචනවල අර්ථ:

• සුල්තානන් – තර්කය, සාධකය, බලය හෝ ප්රමාණය (මෙහි අදහස – අල්ලාහ් විසින් පහළ කරන ලද කිසිදු සාධකයක් හෝ තර්කයක් නොමැතිව)
• අල්-ෆරීකයින් – කණ්ඩායම් දෙක (එනම් ඒකදේවවාදීන් සහ බහුදේවවාදීන්)
• අහක්කු – වඩාත් සුදුසු, වඩාත් හිමිකම් ඇති

අර්ථ විවරණය:

නබි ඊබ්රාහීම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තම ජනතාවට මෙසේ පැවසූහ: “නුඹලා අල්ලාහ්ට ආදේශ කර නමස්කාර කරන ඒ දේවතාවන්ගෙන් මම කෙසේ නම් බිය වන්නෙම්ද? ඒවාට කිසිදු හානියක් හෝ ප්රයෝජනයක් කිරීමේ හැකියාවක් නැත. එහෙත් නුඹලා අල්ලාහ්ට ආදේශ කිරීම ගැන බිය නොවන්නෙහුද? නුඹලා ඔහුට ආදේශ කරන්නේ ඔහු විසින් නුඹලාට කිසිදු සාධකයක් හෝ තර්කයක් පහළ නොකළ දේවල්ය. එනම්, නුඹලා කිසිදු පදනමක් නොමැතිව අල්ලාහ් හැර අන් දේවලට නමස්කාර කරන්නෙහුය. එබැවින් මෙම කණ්ඩායම් දෙකෙන් – ඒකදේවවාදීන් සහ බහුදේවවාදීන් – අල්ලාහ්ගේ දඬුවමෙන් ආරක්ෂාව හා සාමය ලැබීමට වඩාත් සුදුසු කවුද? නුඹලා යම්කිසි දැනුමක් ඇත්තන් නම් මෙය වටහා ගන්න. සැබැවින්ම, ඒකදේවවාදීන් වන අපි අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව ලැබීමට වඩාත් සුදුසු වෙමු. නුඹලා බහුදේවවාදීන් වන බැවින් නුඹලාට ආරක්ෂාවක් නැත.”

මෙම ප්රකාශයේදී නබි ඊබ්රාහීම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තමන්ව උසස් කර නොගෙන, “මමද නුඹලාද” යනුවෙන් නොපවසා “කණ්ඩායම් දෙකෙන් කවුද” යනුවෙන් විමසූහ. එය ආඩම්බරයෙන් තොරව සත්යය පැහැදිලි කිරීමේ උතුම් ක්රමයකි.

මෙම වාක්යයෙන් ලැබෙන පාඩම්:

1. සැබෑ බිය හා ආරක්ෂාව ලැබිය යුත්තේ අල්ලාහ්ට පමණි. උන් වහන්සේ හැර අන් කිසිවකට බිය වීම හෝ බලාපොරොත්තු තැබීම නොකළ යුතුය.
2. බහුදේවවාදය යනු කිසිදු තර්කයක් හෝ සාධකයක් නොමැති අයුක්තියකි. එය අල්ලාහ්ගේ දඬුවමට හේතු වන බරපතල පාපයකි.
3. සැබෑ සාමය හා ආරක්ෂාව ඇත්තේ ඒකදේවවාදීන්ටය. අල්ලාහ්ව විශ්වාස කර උන් වහන්සේට පමණක් නමස්කාර කරන්නන්ට මෙලොවදී මනසේ සාමයද, පරලොවදී ස්වර්ගයද හිමි වේ.
4. තමන්ව උසස් කර නොගෙන, සත්යය පැහැදිලි කිරීමේදී නිහතමානී විය යුතුය. ඊබ්රාහීම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තමන්ව “මම” යනුවෙන් නොපවසා සාමාන්ය විමසීමක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේ එබැවිනි.
5. තර්කයෙන් හා බුද්ධියෙන් කටයුතු කිරීම ඉස්ලාමයේ ක්රමයයි. ඇදහිල්ල පිළිබඳ කාරණාවලදී පවා තර්කානුකූලව පැහැදිලි කිරීමට ඉස්ලාමය උගන්වයි.