Sura El-Kalem — Ajet 27

Značenje riječi:

• Mahrumūn – uskraćeni, lišeni; oni kojima je nešto zabranjeno i uskraćeno.

Tumačenje ajeta:

Nakon što su vlasnici bašče, kada su ujutro došli i vidjeli je spaljenu i uništenu, isprva pomislili da su zalutali i da to nije njihova bašča, te rekli: "Mi smo zalutali, ovo nije naša bašča!" – kada su je bolje pogledali i uvjerili se da je to zaista njihova bašča, ali opustošena i uništena, shvatili su da ih je zadesila kazna zbog njihove namjere da uskrate siromasima ono što im je pripadalo od njenih plodova. Tada su rekli: "Ne, mi smo zaista uskraćeni! Mi smo lišeni njenih plodova i dobra zbog onoga što smo namjeravali – zbog naše škrtosti i odluke da spriječimo siromahe od njenog berićeta."

Ovaj ajet je vrhunac njihovog užasa i spoznaje da ih je kazna stigla upravo zbog njihovog lošeg nauma i tvrdoglavosti, jer su odbili reći: "InšaAllah" (ako Bog da) i odbili dati siromasima ono što im je pripadalo. Njihova riječ "بل نحن محرومون" (Naprotiv, mi smo uskraćeni) predstavlja priznanje da je kazna koju su doživjeli posljedica njihovog vlastitog postupka, a ne nepravde od Allaha.

Pouke iz ajeta:

1. Posljedice škrtosti i uskraćivanja prava drugima – Ovaj ajet jasno pokazuje da onaj ko uskrati pravo siromasima i potrebitima, Allah može uskratiti njemu ono što posjeduje. Ko uskrati drugima od onoga što mu je Allah dao, Allah će njemu uskratiti od Svoje milosti i blagodati.
2. Važnost vezivanja namjera za Allahovu volju – Ovi ljudi su bili kažnjeni jer nisu rekli "InšaAllah" i nisu prepustili stvar Allahu. To nas uči da svaku namjeru i plan trebamo vezati za Allahovu volju, jer On je Taj koji upravlja svim stvarima.
3. Priznanje greške je početak popravka – Kada su ovi ljudi shvatili svoju grešku, priznali su je i pokajali se. To nas uči da je priznanje vlastite greške i obraćanje Allahu s pokajanjem put ka oprostu i popravku stanja.
4. Allahova pravda je savršena – Njihova izjava "mi smo uskraćeni" zapravo je priznanje da je ono što ih je zadesilo bila posljedica njihovih postupaka, a ne Allahove nepravde. Allah ne čini nepravdu nikome, već ljudi sami sebi čine nepravdu svojim postupcima.
5. Upozorenje svim generacijama – Ova priča nije samo historijski događaj, već pouka i upozorenje svima koji dolaze poslije njih: da ne budu škrti i da ne uskraćuju prava drugima, jer Allahova kazna može stići na način koji ne očekuju.