Сура Аль-Калам — Аят 47

Значения слов:

• الْغَيْبُ — сокровенное, скрытое от людей знание; то, что ведомо только Аллаху, включая знание о Судном дне, о предопределении и о том, что сокрыто в небесах и на земле.
• يَكْتُبُونَ — записывают, фиксируют; здесь имеется в виду, что они якобы записывают из сокровенного знания то, что им диктуется, и на основании этого выносят свои суждения.

Толкование аята:

Этот благородный аят продолжает обличение многобожников, которые отвергали пророческую миссию Мухаммада ﷺ и считали себя выше верующих. Всевышний Аллах задаёт риторический вопрос, обнажая несостоятельность их претензий: «Или же у них есть знание о сокровенном, и они записывают из него то, что говорят?» — то есть, разве они обладают доступом к божественному знанию, к Хранимой Скрижали (аль-Лавх аль-Махфуз), чтобы черпать оттуда свои утверждения и выносить решения о том, кто достоин рая, а кто ада? Разумеется, нет! Они не имеют никакого отношения к сокровенному знанию, и их слова — лишь ложь и измышления, основанные на гордыне и слепом следовании своим страстям.

Смысл аята таков: если бы они действительно знали сокровенное, то знали бы, что их ожидает наказание за высокомерие и упрямство, и что верующие — обитатели рая, а они — обитатели ада. Но поскольку они не знают этого, их заявления о собственном превосходстве — не более чем пустые слова, лишённые основания.

Извлекаемые пользы:

1. Знание сокровенного принадлежит только Аллаху. Никто из людей, ангелов или джиннов не ведает сокровенного, кроме того, что Аллах пожелает открыть Своим посланникам. Поэтому любые утверждения о знании будущего без опоры на Откровение — ложь и заблуждение.
2. Доводы, не основанные на знании, — беспочвенны. Человек, который спорит об истине, не имея доказательств, подобен тому, кто претендует на знание сокровенного. Истина принимается только с ясным доводом, а не с пустыми притязаниями.
3. Смирение перед Божественным знанием. Верующий должен признавать ограниченность своего знания и полагаться на Аллаха, Который один ведает обо всём. Это спасает человека от гордыни и самообмана.
4. Обличение ложных притязаний. Аят учит нас не поддаваться на слова тех, кто заявляет о своём превосходстве или особом положении перед Аллахом без доказательств. Истинное достоинство — в вере и благочестии, а не в пустых заявлениях.
5. Утешение для верующих. Этот аят утешает верующих, показывая, что насмешки и высокомерие неверующих — лишь следствие их невежества, и что их ложные притязания будут разоблачены в День Суда, когда сокрытое станет явным.