Sura El-Kalem — Ajet 47

Značenje riječi:

• El-gajb (الْغَيْبُ): ono što je skriveno od čula i uma, znanje o nevidljivom svijetu, odnosno Božije znanje koje je samo Njemu svojstveno.
• Jektubun (يَكْتُبُونَ): pišu, bilježe – u smislu da iz tog znanja prepisuju ono što tvrde i donose sudove.

Tumačenje ajeta:

U prethodnim ajetima Allah, dželle šanuhu, upućuje pitanje Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da li on od nevjernika traži nagradu za prenošenje poslanice pa su oni opterećeni teškim dugom. Zatim dolazi ovo pitanje kao nastavak razotkrivanja njihovih neosnovanih tvrdnji: "Ili posjeduju oni znanje o nevidljivom, pa oni pišu?" – odnosno, da li oni imaju uvid u Božije tajne i znanje o onome što je skriveno, pa iz toga prepisuju i donose sudove o sebi da će imati bolji položaj kod Allaha od vjernika, ili da će u ahiretu imati ono što tvrde? Naravno, odgovor je odrečan – oni nemaju nikakvo znanje o nevidljivom, niti im je to dostupno. Njihove tvrdnje počivaju na pukim nagađanjima, obmani i slijeđenju pretpostavki, a ne na istini i znanju. Ovaj ajet je i vrsta izazova njima – ako zaista tvrde da će u ahiretu biti bolji, neka dokažu to znanjem iz onoga što je skriveno, a što je nemoguće.

Pouke iz ajeta:

• Znanje o nevidljivom (gajb) isključivo pripada Allahu, dželle šanuhu, i niko od stvorenja ne može proniknuti u Njegove tajne osim onoga čime je On zadovoljan i što On otkrije svojim poslanicima.
• Čovjek ne treba donositi sudove o stvarima koje su izvan domašaja njegovog znanja, niti tvrditi ono što ne može dokazati – jer to je put zablude i obmane.
• Vjernik treba biti ponizan pred Allahovim znanjem i priznati granice svoga znanja, te svoj život graditi na vjeri, a ne na pretpostavkama i praznim željama.
• Ovaj ajet tješi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i vjernike – jer nevjernici, ma koliko tvrdili i mašali, ne posjeduju nikakav temelj za svoje stavove, pa njihove riječi nemaju težinu pred Allahom.
• Istina je jasna i potkrijepljena dokazima, dok je laž uvijek zasnovana na neznanju i nagađanju – zato vjernik treba biti čvrst na istini i ne pokolebati se pred izmišljotinama neistomišljenika.