সূরা আল-কালাম — আয়াত 47

শব্দার্থ:

• الْغَيْبُ (আল-গাইব): গোপন জ্ঞান, অদৃশ্য বিষয়ের খবর, লাওহে মাহফুজ।
• يَكْتُبُونَ (ইয়াকতুবুন): তারা লিখে রাখে, অর্থাৎ তারা নিজেদের পছন্দমতো বিধান বা দাবি লিপিবদ্ধ করে।

তাফসীর:

হে নবী! আপনি কি এই মুশরিকদের কাছে তাবলীগের বিনিময়ে কোনো পার্থিব বিনিময় চেয়েছেন, যার ফলে তারা সেই বিনিময়ের বোঝা বহন করতে গিয়ে আপনার বিরোধিতা করছে? না, বরং তাদের কাছে কি গায়েবের জ্ঞান আছে? অর্থাৎ তাদের কাছে কি লাওহে মাহফুজ বা অদৃশ্য জগতের খবর রয়েছে, যার ভিত্তিতে তারা নিজেদের জন্য মনগড়া সিদ্ধান্ত লিখে নিচ্ছে? তারা দাবি করে যে, তারা ঈমানদারদের চেয়ে আল্লাহর কাছে উত্তম মর্যাদার অধিকারী হবে এবং আখিরাতে তাদের জন্য জান্নাত নির্ধারিত। কিন্তু এ সবই তাদের ভিত্তিহীন কল্পনা ও মনগড়া কথা। তাদের কাছে তো কোনো প্রমাণ বা গায়েবি জ্ঞান নেই, যা তারা লিখে রাখতে পারে বা তার ভিত্তিতে কোনো দাবি করতে পারে। বাস্তবে তারা কেবল অজ্ঞতা ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করছে।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. মানুষের উচিত নিজের অজানা বিষয়ে নিশ্চিত প্রমাণ ছাড়া কোনো সিদ্ধান্ত বা দাবি না করা। বিশেষত ধর্মীয় ও পরকালীন বিষয়ে কেবল আল্লাহর নির্দেশিত পথই অনুসরণ করা উচিত।
2. কুরআন ও সুন্নাহর নির্ভরযোগ্য জ্ঞানই একমাত্র সত্যের উৎস। যারা নিজেদের মনগড়া মতামতকে আল্লাহর বিধানের উপর প্রাধান্য দেয়, তারা প্রকৃতপক্ষে গায়েবের জ্ঞানের দাবিদার, যা তাদের কাছে নেই।
3. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, ইসলাম একটি যুক্তিসঙ্গত ও প্রমাণভিত্তিক ধর্ম। আল্লাহ মানুষকে অন্ধভাবে কিছু মেনে নিতে বলেননি; বরং সত্য ও প্রমাণের ভিত্তিতে জীবন গড়তে বলেছেন।
4. নবীজীর (সা.) ধৈর্য ও সহনশীলতা আমাদের জন্য শিক্ষা—যখন মানুষ ভিত্তিহীন দাবি করে, তখন তাদের সাথে তর্ক না করে সত্যের দলিল পেশ করা এবং আল্লাহর উপর ভরসা রাখা কর্তব্য।