Mishary Rashid Alafasy
✓
Mahmoud Khalil Al-Husary
✓
Abdurrahman As-Sudais
✓
Mohamed Siddiq Al-Minshawi
✓
Abdul Basit Abdul Samad
✓
Ali Al-Hudhaify
✓
Ahmed ibn Ali al-Ajamy
✓
Abu Bakr Ash-Shaatree
✓
Muhammad Ayyoub
✓
Abdullah Basfar
✓
Abdullah Al-Juhani
✓
Maher Al Muaiqly
✓
ترجمو — Tafsir
1) لفظن جي معنيٰ ۽ وضاحت:
- حِجَابٌ: اوٽ، پردو، رنڊڪ يا روڪ — اهڙي شيءِ جيڪا ٻن شين جي وچ ۾ اچي ۽ هڪ جي اثر ٻئي تائين پهچڻ کان روڪي.
- الْأَعْرَافِ: ”عُرْف“ جي جمع آهي، معنيٰ بلند ۽ اُچي شيءِ. هتي مراد اهو بلند ديوار يا اوچو مقام آهي جيڪو جنت ۽ دوزخ جي وچ ۾ هوندو. ان کي ”اعراف“ ان ڪري چيو ويو جو اهو بلند آهي، جيئن مرغي جي مٿي تي موجود ڪنگي کي به ”عُرف“ چيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اها به بلند هوندي آهي.
- رِجَالٌ: مرد، ماڻهو. هتي مراد اهي ماڻهو آهن جن جون نيڪيون ۽ برايون برابر هجن.
- بِسِيمَاهُمْ: سيماءِ جي معنيٰ آهي نشاني ۽ علامت. مراد اهي خاص نشانيون آهن جن سان جنتي ۽ دوزخي ماڻهن کي سڃاتو ويندو، جهڙوڪ مؤمنن جي چهري جي اڇائي ۽ ڪافرن جي چهري جي ڪارائي.
- يَطْمَعُونَ: اميد رکڻ، تمنا ڪرڻ، لالچ رکڻ.
2) آيت جي تفسير:
الله تعاليٰ ٻڌائي ٿو ته جنت وارن ۽ دوزخ وارن جي وچ ۾ هڪ وڏي اوٽ ۽ پردو هوندو، جنهن کي ”اعراف“ چيو وڃي ٿو. اهو هڪ بلند ديوار يا اوچو مقام هوندو، جيڪو ٻنهي گروهن کي هڪ ٻئي کان الڳ رکندو ۽ هڪ جي اثر ٻئي تائين پهچڻ کان روڪيندو.
ان اوچي مقام تي اهڙا ماڻهو بيهندا جن جون نيڪيون ۽ گناهه برابر هجن. انهن جون برايون انهن کي دوزخ تائين نه پهچائينديون ۽ سندن نيڪيون انهن کي سڌو جنت ۾ داخل ٿيڻ جي قابل نه بڻائينديون، تنهن ڪري اهي اتي بيهندا ۽ الله جي حڪم جو انتظار ڪندا. اهي ماڻهو جنت وارن ۽ دوزخ وارن ٻنهي کي سندن نشانين سان سڃاڻيندا. مؤمنن جي نشاني سندن چهري جي روشني ۽ اڇائي هوندي، جڏهن ته ڪافرن جي نشاني سندن چهري جي ڪارائي ۽ اداسي هوندي.
اهي اعراف وارا ماڻهو جنت وارن کي ڏسي، سندن عزت ۽ احترام لاءِ چوندي: ”السلام عليکم“ يعني توهان تي سلامتي هجي. اهي اعراف وارا اڃا جنت ۾ داخل نه ٿيا هوندا، پر اهي الله جي رحمت تي ڀروسو ڪندي جنت ۾ داخل ٿيڻ جي پوري اميد رکندا هوندا.
3) آيت مان حاصل ٿيندڙ فائدا ۽ سبق:
- الله تعاليٰ انصاف جو مالڪ آهي. هو ڪنهن تي ظلم نه ٿو ڪري. جن ماڻهن جون نيڪيون ۽ گناهه برابر هجن، انهن کي به آخرڪار الله جي رحمت سان جنت ۾ داخل ٿيڻ جي اميد آهي. اهو ان ڳالهه جي نشاني آهي ته الله جي رحمت انصاف کان به وڌيڪ وسيع آهي.
- اعراف وارن جو جنت وارن کي سلام چوڻ ۽ سندن اميد رکڻ ٻڌائي ٿو ته مؤمنن جي وچ ۾ محبت، احترام ۽ سلام جي روايت قيامت ۾ به قائم رهندي. اهو اسان کي دنيا ۾ به هڪ ٻئي سان سلام ۽ محبت جو رشتو رکڻ جي ترغيب ڏئي ٿو.
- جنت ۾ داخل ٿيڻ صرف الله جي رحمت ۽ فضل سان آهي، رڳو عملن جي ڪري نه. اهو اسان کي عاجزي ۽ الله جي رحمت تي ڀروسو رکڻ سيکاريندو آهي.
- نيڪين ۽ گناهن جو برابر هجڻ به هڪ امتحان آهي، پر ان جو مطلب نااميدي نه آهي. الله جي رحمت تي اميد رکڻ ۽ نيڪ عمل ڪرڻ اسان جو فرض آهي.
- اهي ماڻهو جيڪي دنيا ۾ الله جي راهه ۾ محنت ڪن ٿا، اهي آخرڪار ڪامياب ٿين ٿا، چاهي انهن کي ڪجهه وقت انتظار ڇو نه ڪرڻو پوي.
- اهو سبق آهي ته اسان کي هميشه نيڪ عمل ڪرڻ گهرجن ۽ گناهن کان بچڻ گهرجي، ته جيئن اسان کي اعراف وارن وانگر انتظار نه ڪرڻو پوي ۽ اسان سڌو جنت ۾ داخل ٿيون.
- قرآن مجيد ۾ بيان ڪيل اهي تفصيل اسان کي آخرت جي حقيقتن تي ايمان آڻڻ ۽ ان لاءِ تياري ڪرڻ جي ترغيب ڏين ٿا. اهو اسان کي اسلام ۽ قرآن سان محبت ۽ وابستگي پيدا ڪرڻ ۾ مدد ڏئي ٿو.
📜 آيت 44-48 — سوره اعراف
ترجمو — اعراف 46
سوره اعراف آيت 46 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : ۽ سندن وچ ۾ پردو ڪيو ويندو، ۽ اَعراف ۾…سوره آيت 46/206 — سوره اعراف الأعراف (Meccan). پڙهو ٻڌو ترجمو (سنڌي). ٻڌو: سوره اعراف ٻڌو, سوره اعراف ترجمو, سوره اعراف mp3, سوره اعراف pdf. آيت 44–48. سنڌيءَ ۾: اردو.
قرآن ڪريم
Monday, September 28, 2026
Don't forget us in your sincere prayers


