Sura At-Takwir — Versículo 22

Significado de las palabras:

• صاحبكم: vuestro compañero, refiriéndose al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien convivió con ellos durante cuarenta años antes de la profecía.
• بمجنون: con locura o pérdida de la razón, una acusación falsa que los incrédulos de La Meca lanzaban contra él.

Explicación de la aleya:

Allah —Glorificado sea— responde a las acusaciones de los incrédulos de La Meca, quienes pretendían que Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba loco para desacreditar su mensaje. La aleya les recuerda que él no es un demente, sino que es su propio compañero, conocido entre ellos desde su nacimiento, criado entre ellos, y testigo de su honestidad, su fidelidad y su cordura. Ellos mismos lo llamaban "el veraz y el confiable" antes de la revelación. ¿Cómo podría entonces ser un loco aquel cuya razón, sabiduría y buen juicio eran evidentes para todos? La aleya viene precedida por un juramento divino en las aleyas anteriores, afirmando que el Corán es la palabra de Allah revelada a través del ángel Gabriel, y que Muhammad no es más que un mensajero fiel que transmite lo que se le ha encomendado, sin desviación ni error.

Beneficios y enseñanzas:

• La grandeza de la veracidad y la confianza como virtudes que preceden a la misión profética, pues Allah eligió a un hombre conocido por su honestidad para portar el mensaje final.
• La defensa de Allah a Su Profeta ante las falsas acusaciones es una lección de que la verdad siempre prevalece, y que las calumnias no dañan al creyente cuando su intención es sincera.
• El vínculo entre el Profeta y su comunidad se menciona con la palabra "vuestro compañero", lo que invita a reflexionar sobre la cercanía del Profeta con la gente y su conocimiento de sus condiciones, siendo un ejemplo de misericordia y trato amable.
• Esta aleya fortalece la confianza del musulmán en su Profeta y en el mensaje del Corán, pues quien lo medita encuentra en él la más clara prueba de que es una revelación divina, no producto de una mente perturbada.