Sure At-Tawba — Vers 114

Bedeutung der Wörter:

• Istighfar: Die Bitte um Vergebung und das Ersuchen um Verzeihung von Allah.
• Maw'idah: Ein Versprechen oder eine Zusage.
• Tabarra'a: Sich lossagen, sich distanzieren und die Beziehung beenden.
• Awwah: Sehr demütig und flehend zu Allah, voller Seufzen und Bittgebet (nach einigen Gelehrten: viel weinend aus Gottesfurcht).
• Halim: Sanftmütig, nachsichtig, geduldig und verzeihend.

Tafsir (Erläuterung):

Die Bitte um Vergebung, die Ibrahim (Friede sei mit ihm) für seinen Vater aussprach, war nicht etwa eine Billigung des Unglaubens oder eine Unterstützung des Schirk (Götzendienst). Sie geschah vielmehr nur aufgrund eines Versprechens, das er seinem Vater gegeben hatte, als dieser ihm noch Hoffnung auf Rechtleitung machte. Ibrahim hatte ihm nämlich gesagt: „Ich werde für dich bei meinem Herrn um Vergebung bitten." Er tat dies in der aufrichtigen Hoffnung, dass sein Vater den Glauben annehmen und von seinem Götzendienst ablassen würde.

Doch als Ibrahim klar wurde – durch die Offenbarung und den göttlichen Hinweis –, dass sein Vater ein Feind Allahs ist, dass alle Ermahnungen und Ratschläge bei ihm nichts nützten und dass er im Zustand des Unglaubens sterben würde, da löste er sich von ihm. Er hörte auf, für ihn um Vergebung zu bitten, und distanzierte sich völlig von ihm. Dies geschah, nachdem ihm die Wahrheit unmissverständlich deutlich geworden war, denn sein Istighfar war eine persönliche Bemühung und ein Akt der Barmherzigkeit, nicht aber ein Widerspruch zu Allahs Gebot.

Wahrlich, Ibrahim war ein Mann von großer Demut und Hingabe. Er war „Awwah" – ein Mensch, der sich in tiefer Ergebenheit und Flehen an Allah wandte, voller Wehmut und Sehnsucht nach Ihm. Und er war „Halim" – von außergewöhnlicher Sanftmut und Geduld, der das Unrecht, das ihm von seinem Volk widerfuhr, mit Vergebung und Nachsicht begegnete, ohne nachtragend oder rachsüchtig zu sein.

Gezogene Nutzen und Lehren:

1. Die Reinheit des Tauhid (Monotheismus): Diese Ayah zeigt, wie rein und unantastbar der Glaube an Allah ist. Selbst die tiefe familiäre Bindung und die natürliche Zuneigung zu einem Vater dürfen nicht dazu führen, dass man den Unglauben billigt oder gar unterstützt. Die Liebe zu Allah steht über allen anderen Bindungen.
2. Die Bedeutung von Geduld und Hoffnung: Ibrahim gab seinem Vater Zeit und bemühte sich mit Sanftmut und Geduld um dessen Rechtleitung. Dies lehrt uns, im Umgang mit unseren Angehörigen, die noch nicht auf dem rechten Weg sind, geduldig zu sein und ihnen gegenüber eine liebevolle, einladende Haltung zu bewahren – solange Hoffnung besteht.
3. Klare Grenzen nach Klarheit: Sobald die Wahrheit eindeutig ist und jemand sich bewusst gegen Allah entscheidet, müssen wir uns klar distanzieren. Dies ist keine Härte, sondern eine Notwendigkeit des Glaubens. Man kann jemanden lieben und ihm Gutes wünschen, aber man darf niemals Kompromisse beim Glauben machen.
4. Die Schönheit des Charakters von Ibrahim: Er vereinte in sich die höchste Stufe der Demut gegenüber Allah (Awwah) mit der höchsten Stufe der Sanftmut gegenüber den Menschen (Halim). Dies ist ein ideales Vorbild für uns: innige Gottesverbundenheit und zugleich ein verzeihendes, gütiges Herz gegenüber den Menschen.
5. Die Barmherzigkeit des Istighfar: Das Bitten um Vergebung ist eine großartige Tat, aber sie ist an Bedingungen geknüpft. Sie ist für die Gläubigen und für jene, die bereit sind, die Wahrheit anzunehmen. Sie ist kein Freibrief für jene, die sich dem Unglauben verschrieben haben. Dies lehrt uns, unsere Bittgebete weise und im Einklang mit dem Willen Allahs zu gestalten.