อัต-เตาบะห์ · 114/129
คำแปล การถ่ายอักษร — ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ۝١١٤
Wa maa kaanas tighfaaru ibraaheema li abeehi illaa `ammaw `idatinw wa `adahaaa iyyaahu falammaa tabaiyana lahooo annahoo `aduwwul lillaahi tabarra a minh; inna Ibraaheema la awwaahum haleem
📖 ความหมายภาษาไทย
และการขออภัยโทษของอิบรอฮีมให้แก่บิดาของเขามิได้ปรากฏขึ้น นอกจากเป็นสัญญาที่เขาได้ให้ไว้แก่บิดาของเขาเท่านั้น แต่เมื่อได้เป็นที่ประจักษ์แก่เขาแล้ว แท้จริงบิดาของเขาเป็นศัตรูของอัลลอฮฺ เขาก็ปลีกตัวออกจากบิดาของเขา แท้จริงอิบรอฮีมนั้นเป็นผู้อ่อนโยน และเป็นผู้มีขันติอดทน

🎧 ฟัง
📜

คำแปล — Tafsir

คำอธิบายความหมายของคำสำคัญ:

  • อัร-เราะห์มาน (อัล-เอาว์วาห์): ผู้ที่ร่ำไห้และวิงวอนต่ออัลลอฮ์ด้วยความนอบน้อมถ่อมตนอย่างมาก
  • ฮะลีม (อัล-ฮะลีม): ผู้ที่หนักแน่น อดทน อภัยให้แก่ผู้ที่ทำผิดต่อตน ไม่รีบร้อนลงโทษ

การตัฟซีร (คำอธิบายความหมายของอายะฮ์):

อัลลอฮ์ทรงชี้แจงเหตุผลของการที่ท่านนบีอิบรอฮีมขออภัยโทษให้แก่บิดาของท่านว่า มิได้เป็นเพราะท่านพอใจในความหลงผิดของบิดา แต่เป็นเพราะสัญญาที่ท่านได้ให้ไว้กับบิดาเมื่อครั้งที่บิดาสัญญาว่าจะศรัทธา ท่านอิบรอฮีมจึงกล่าวว่า "ฉันจะขออภัยโทษจากพระเจ้าของฉันให้แก่ท่าน" ด้วยความหวังว่าบิดาจะได้กลับตัวเข้าสู่อิสลาม

แต่เมื่อปรากฏชัดแก่ท่านอิบรอฮีมว่าบิดาของท่านเป็นศัตรูของอัลลอฮ์ และการตักเตือนใดๆ ไม่มีผลต่อตัวเขา อีกทั้งเขาจะตายในสภาพผู้ปฏิเสธศรัทธา ท่านจึงเลิกขออภัยโทษให้และปลีกตัวออกจากเขาอย่างสิ้นเชิง

ทั้งนี้ การขออภัยโทษของท่านอิบรอฮีมในตอนแรกนั้นเป็นความพยายามของท่านเอง มิได้ขัดกับคำสั่งของอัลลอฮ์แต่อย่างใด เพราะยังไม่มีบทบัญญัติห้ามในขณะนั้น และแท้จริงท่านอิบรอฮีมเป็นผู้ที่วิงวอนต่ออัลลอฮ์ด้วยความนอบน้อมเป็นอย่างยิ่ง เป็นผู้ที่อดทน อภัยให้แก่ผู้ที่ทำร้ายท่านจากหมู่ชนของท่าน


บทเรียนและคุณค่าที่ได้รับจากอายะฮ์นี้:

  1. ความรักต่อญาติมิได้เหนือกว่าความรักต่ออัลลอฮ์ — แม้ท่านอิบรอฮีมจะรักบิดามากเพียงใด แต่เมื่อรู้ว่าบิดาเป็นศัตรูของอัลลอฮ์ ท่านก็ยอมปลีกตัวออกมา นี่คือแบบอย่างของการยึดมั่นในหลักการศรัทธาเหนือความสัมพันธ์ทางสายเลือด
  2. การวิงวอนขออภัยโทษให้แก่ผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นเรื่องที่ดี — ตราบใดที่ยังไม่ปรากฏชัดว่าบุคคลนั้นจะตายบนความไม่ศรัทธา เราควรดุอาอ์ให้แก่พวกเขาและหวังในความเมตตาของอัลลอฮ์
  3. ความนอบน้อมและการวิงวอนต่ออัลลอฮ์เป็นคุณลักษณะของบรรดาศาสนทูต — ท่านอิบรอฮีมผู้เป็น "เคาะลีลุลลอฮ์" (มิตรรักของอัลลอฮ์) ยังต้องร่ำไห้วิงวอนต่อพระองค์ด้วยความถ่อมตน แล้วเราล่ะควรทำอย่างไร?
  4. การให้อภัยเป็นคุณธรรมอันสูงส่ง — ท่านอิบรอฮีมถูกหมู่ชนทำร้ายและต่อต้าน แต่ท่านก็ยังเป็นผู้ที่อภัยให้เสมอ นี่คือแบบอย่างของการมีจิตใจที่งดงามที่เราควรนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน
  5. การปลีกตัวจากสิ่งที่ไม่ดีไม่ใช่การตัดความสัมพันธ์โดยสิ้นเชิง — ท่านอิบรอฮีมยังคงเชิญชวนบิดาสู่ทางที่ดีตลอดมา จนเมื่อหมดหวังอย่างสิ้นเชิงจึงปลีกตัว นี่คือบทเรียนของการทำหน้าที่ให้ครบถ้วนก่อนจะยุติความพยายาม


📜 อายะฮฺ 112-116 — ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์

112التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
บรรดาผู้กลับเนื้อกลับตัว ผู้กระทำการอิบาดดะฮ์ ผู้กล่าวคำสรรเสริญ ผู้เดินทางเพื่อต่อสู้หรือแสวงหาวิชาความรู้ ผู้รุกัวะอ์ ผู้สุญูด ผู้กำชับให้ทำความดี ผู้ห้ามปรามให้ละเว้นความชั่วและบรรดาผุ้รักษาขอบเขตของอัลลอฮ์และจงแจ้งข่าวดีแก่บรรดาผู้ศรัทธาเถิด
113مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
ไม่บังควรแก่นะบีและบรรดาผู้ศรัทธาที่จะขออภัยโทษให้แก่พวกตั้งภาคี และแม้ว่าพวกเขาจะเป็นญาติใกล้ชิดกันก็ตาม ทั้งนี้หลังจากเป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขาแล้ว แน่นอนพวกเหล่านั้นเป็นชาวนรก
114وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
และการขออภัยโทษของอิบรอฮีมให้แก่บิดาของเขามิได้ปรากฏขึ้น นอกจากเป็นสัญญาที่เขาได้ให้ไว้แก่บิดาของเขาเท่านั้น แต่เมื่อได้เป็นที่ประจักษ์แก่เขาแล้ว แท้จริงบิดาของเขาเป็นศัตรูของอัลลอฮฺ เขาก็ปลีกตัวออกจากบิดาของเขา แท้จริงอิบรอฮีมนั้นเป็นผู้อ่อนโยน และเป็นผู้มีขันติอดทน
115وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
และอัลลออ์นั้นจะไม่ทรงให้กลุ่มชนใดหลงผิด หลังจากที่พระองค์ได้ทรงชี้ทางที่ถูกต้องให้แก่พวกเขาแล้ว นอกจากจะป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขา ซึ่งสิ่งที่พวกเขาจะยำเกรงเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง
116إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
แท้จริงอัลลอฮ์นั้น อำนาจแห่งบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดินเป็นกรรมสิทธิ์ของพระองค์ พระองค์ทรงให้เป็น ทรงให้ตายและนอกจากอัลลอฮ์แล้วก็ไม่มีผู้คุ้มครองและผู้ช่วยเหลือใด ๆ สำหรับพวกท่าน
อัต-เตาบะห์ดัชนีอัลกุรอาน
129อายะฮฺ
MedinanRevelation
114อายะฮฺ

คำแปล — อัต-เตาบะห์ 114

ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ อายะฮฺ 114 - อ่าน, ฟัง, คำแปล, ภาษาไทย : และการขออภัยโทษของอิบรอฮีมให้แก่บิดาของเขามิได้ปรากฏขึ้น นอกจากเป็นสัญญาที่เขาได้ให้ไว้แก่บิดาของเขาเท่านั้น แต่เมื่อได้เป็นที่ประจักษ์แก่เขาแล้ว แท้จริงบิดาของเขาเป็นศัตรูของอัลลอฮฺ เขาก็ปลีกตัวออกจากบิดาของเขา แท้จริงอิบรอฮีมนั้นเป็นผู้อ่อนโยน และเป็นผู้มีขันติอดทน

ซูเราะฮฺ อายะฮฺ 114/129 — ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ التوبة (Medinan). อ่าน ฟัง คำแปล (ภาษาไทย). ฟัง: ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ ฟัง, ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ คำแปล, ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ mp3, ซูเราะฮฺ อัต-เตาบะห์ pdf. อายะฮฺ 112–116. ความหมายภาษาไทย: Melayu.




อัลกุรอาน


Monday, September 7, 2026

อย่าลืมเราในดุอาอ์อันดีของท่าน