አት-ተውባ · 114/129
ትርጉም ፊደሎች — ሱረቱ አት-ተውባ
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ۝١١٤
Wa maa kaanas tighfaaru ibraaheema li abeehi illaa `ammaw `idatinw wa `adahaaa iyyaahu falammaa tabaiyana lahooo annahoo `aduwwul lillaahi tabarra a minh; inna Ibraaheema la awwaahum haleem
📖 በአማርኛ
የኢብራሂምም ለአባቱ ምሕረትን መለመን ለእርሱ ገብቶለት ለነበረችው ቃል (ለመሙላት) እንጂ ለሌላ አልነበረም፡፡ እርሱም የአላህ ጠላት መኾኑ ለእርሱ በተገለጸለት ጊዜ ከርሱ ራቀ፤ (ተወው)፡፡ ኢብራሂም በእርግጥ በጣም ርኅሩኅ ታጋሽ ነውና፡፡

M Mishary Rashid Alafasy ✓
M Mahmoud Khalil Al-Husary ✓
A Abdurrahman As-Sudais ✓
M Mohamed Siddiq Al-Minshawi ✓
A Abdul Basit Abdul Samad ✓
A Ali Al-Hudhaify ✓
A Ahmed ibn Ali al-Ajamy ✓
A Abu Bakr Ash-Shaatree ✓
M Muhammad Ayyoub ✓
A Abdullah Basfar ✓
A Abdullah Al-Juhani ✓
M Maher Al Muaiqly ✓
0:00
0:00
📜

ትርጉም — Tafsir

የቃላት ማብራሪያ፦

  • ኢስቲግፋር (استغفار)፦ ምሕረትን መጠየቅ፣ ለኃጢአት ስርየት መለመን።
  • መውዒዳ (موعدة)፦ ቃል ኪዳን፣ ተስፋ የተሰጠበት ተስፋ።
  • ተበርአ (تبرأ)፦ መላቀቅ፣ ግንኙነትን መቁረጥ፣ ከመለየት።
  • አውዋህ (أوّاه)፦ ብዙ ወደ አላህ የሚጸልይ፣ የሚያለቅስ፣ በትህትና የሚለምን።
  • ሐሊም (حليم)፦ ታጋሽ፣ ይቅር ባይ፣ ለሰዎች ጥፋት ቸል የማይል።

የአንቀጹ ትርጉም፦

ኢብራሂም (ዐ.ሰ) ለአባቱ ምሕረትን የጠየቀው ከራሱ ፍላጎት ተነስቶ አልነበረም፤ ይልቁንም አባቱ እስልምናን እንደሚቀበል ተስፋ በማድረግ ለአባቱ የገባውን ቃል ኪዳን ለመፈጸም ነበር። አባቱ ለአላህ ጠላት እንደሆነና በክህደት ላይ እንደሚያጠናቅቅ ለኢብራሂም በራእይ ሲገለጽለት፣ ከእርሱ ተለየና ምሕረትን መጠየቁን አቆመ። ይህ የኢብራሂም ምሕረት መጠየቅ ከአላህ ትእዛዝ ጋር የሚቃረን አልነበረም፤ ከመጠን በላይ የሆነ ጥረት ነበር። እነሆ፣ ኢብራሂም በጣም ወደ አላህ የሚመለስ፣ ብዙ የሚለምን፣ ለሰዎች ጥፋት ታጋሽና ይቅር ባይ ነበር።

ከአንቀጹ የሚወጡ ትምህርቶች፦

  1. ኢብራሂም (ዐ.ሰ) ለአባቱ ምሕረትን የጠየቀው በተስፋ እና በቸርነት ልብ ነበር፤ ይህም ለወላጆች ያለውን ጥልቅ ፍቅር ያሳያል። ነገር ግን አባቱ በክህደት ላይ መቆየቱ ሲረጋገጥ ከእርሱ ተለየ። ይህ ማለት ለአላህ ታዛዥነት ከሁሉም ግንኙነት በላይ መሆኑን ያስተምራል።
  2. ኢብራሂም (ዐ.ሰ) በጣም ወደ አላህ የሚመለስ፣ በትህትና የሚለምን፣ ልቡ ለአላ


📜 አንቀጽ 112-116 — ሱረቱ አት-ተውባ

112التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
(እነርሱ) ተጸጻቺዎች፣ ተገዢዎች፣ አመስጋኞች፣ ጿሚዎች፣ አጎንባሾች፣ በግንባር ተደፊዎች፣ በበጎ ሥራ አዛዦች ከክፉም ከልካዮች፣ የአላህንም ሕግጋት ጠባቂዎች ናቸው ምእምናንንም አብስር፡፡
113مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
ለነቢዩና ለነዚያ ላመኑት ለአጋሪዎቹ የዝምድና ባለቤቶች ቢኾኑም እንኳ እነሱ (ከሓዲዎቹ) የእሳት ጓዶች መኾናቸው ከተገለጸላቸው በኋላ ምሕረትን ሊለምኑ የሚገባ አልነበረም፡፡
114وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
የኢብራሂምም ለአባቱ ምሕረትን መለመን ለእርሱ ገብቶለት ለነበረችው ቃል (ለመሙላት) እንጂ ለሌላ አልነበረም፡፡ እርሱም የአላህ ጠላት መኾኑ ለእርሱ በተገለጸለት ጊዜ ከርሱ ራቀ፤ (ተወው)፡፡ ኢብራሂም በእርግጥ በጣም ርኅሩኅ ታጋሽ ነውና፡፡
115وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
አላህም ሕዝቦችን ከአቀናቸው በኋላ የሚጠነቀቁትን (ሥራ) ለእነሱ እስከሚገልጸላቸው (እስከሚተውትም) ድረስ ጥፋተኛ የሚያደርግ አይደለም፡፡ አላህ በነገሩ ሁሉ ዐዋቂ ነውና፡፡
116إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
አላህ የሰማያትና የምድር ንግስና የርሱ ብቻ ነው፡፡ ሕያው ያደርጋል፤ ይገድላልም፡፡ ለእናንተም ከርሱ በቀር ጠባቂም ረዳትም የላችሁም፡፡
አት-ተውባቁርአን ማውጫ
129አንቀጽ
MedinanRevelation
114አንቀጽ

ትርጉም — አት-ተውባ 114

ሱረቱ አት-ተውባ አንቀጽ 114 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : የኢብራሂምም ለአባቱ ምሕረትን መለመን ለእርሱ ገብቶለት ለነበረችው ቃል (ለመሙላት) እንጂ…

ሱረቱ አንቀጽ 114/129 — ሱረቱ አት-ተውባ التوبة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አት-ተውባ ስሙ, ሱረቱ አት-ተውባ ትርጉም, ሱረቱ አት-ተውባ mp3, ሱረቱ አት-ተውባ pdf. አንቀጽ 112–116. በአማርኛ: العربية.





ቅዱስ ቁርኣን


Sunday, October 18, 2026

Don't forget us in your sincere prayers