장 알-알라크 — 절 6

معاني الكلمات:

• كَلاَّ: حرف ردع وزجر، بمعنى "아니다" أو "절대 그렇지 않다"، وهي ردّ على أقوال الكفار وأفعالهم.
• الْإِنسَانَ: هنا يراد به الإنسان الكافر المتمرّد، وقيل إنها نزلت في أبي جهل.
• لَيَطْغَى: أي ليتجاوز الحدّ ويتكبّر ويتعدّى حدود الله، والطغيان هو مجاوزة القدر في العصيان.

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة تردّ على الإنسان المغرور الذي ينسى حقيقة نفسه ومصيره. فالله تعالى يقول: "절대 그렇지 않다" — أي ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان المغرور. إن الإنسان الكافر المتمرّد ليتجاوز حدّه ويتكبّر على ربه وعلى الحق، وذلك عندما يرزقه الله الغنى واليسر فينسى فضل ربه عليه، ويظن أن ما عنده من مال وجاه يجعله فوق كل شيء. وقد نزلت هذه الآية في أبي جهل الذي كان يمنع النبي ﷺ من الصلاة عند الكعبة، وكان يقول: "ألهذا بعث الله محمداً بين أظهرنا؟" فبيّن الله أن هذا الطغيان ليس خاصاً بأبي جهل وحده، بل هو طبع في الإنسان إذا استغنى وأُعجب بنفسه، إلا من رحمه الله ووفّقه للشكر والتواضع.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. التواضع لله: الآية تذكّرنا بأن الغنى والجاه ليسا سبباً للتفاخر والتكبّر، بل هما نعمة تستوجب الشكر والتواضع، فمن أُعطي مالاً أو جاهاً فليعلم أن الله هو المعطي وهو القادر على النزع.
2. مراقبة النفس: الإنسان بطبيعته يميل إلى الطغيان إذا استغنى، لذلك يجب على المسلم أن يراقب نفسه ويجاهدها لتبقى على العبودية لله، ولا يغترّ بما بين يديه من زينة الدنيا.
3. الرد على المغرورين: في الآية تسلية للمؤمنين وتثبيت لهم، فمهما طغى الكفار وتجبّروا، فإن الله سيجازيهم على أعمالهم، والمصير إليه وحده.
4. الاعتبار بمصير الطغاة: الآية تحذّر كل من تسول له نفسه الطغيان أن عاقبته وخيمة، فالله يمهل ولا يهمل، وكل طاغٍ سيلقى جزاءه في الدنيا والآخرة.