Sourate Al-Bayyina — Verset 5

Explication des mots :

• « Mukhliṣīna lahu d-dīn » : vouer exclusivement l'adoration et l'obéissance à Allah, sans aucune association.
• « Ḥunafā’ » : pluriel de « Ḥanīf », désignant celui qui s'écarte du polythéisme pour se tourner vers l'unicité d'Allah, avec sincérité et droiture.
• « Dīn al-qayyimah » : la religion droite et droite, sans déviation ni exagération.

Interprétation de la parole d'Allah :

Dans cette noble parole, Allah informe que les gens du Livre (les Juifs et les Chrétiens) n'ont reçu l'ordre, dans leurs Écritures comme dans le Coran, que d'une seule chose : adorer Allah Seul, en Lui vouant une dévotion sincère et pure, en s'éloignant de toute forme de polythéisme et en se tournant vers Lui avec droiture. Ils doivent également accomplir la prière (As-Salât) dans ses conditions et ses temps prescrits, et s'acquitter de l'aumône légale (Az-Zakât) en faveur de ceux qui y ont droit. Telle est la religion droite et juste, exempte de toute déviation, qui est l'Islam. Ainsi, leur opposition et leur mécréance ne proviennent pas d'une ignorance de la vérité, mais d'un entêtement et d'une injustice de leur part, car ils ont été clairement ordonnés d'adorer Allah Seul, mais ils ont choisi de s'en détourner.

Enseignements et leçons tirés de cette parole :

1. L'unicité d'Allah (Tawḥīd) est le fondement de toutes les religions révélées, et la sincérité dans l'adoration en est la condition essentielle.
2. La prière et la zakât sont des piliers pratiques qui accompagnent la foi sincère ; elles purifient l'âme et la société.
3. La droiture (al-ḥanīfiyyah) consiste à se détacher de toute fausse croyance et à suivre la voie droite qu'Allah a tracée pour Ses serviteurs.
4. Cette parole nous enseigne que la religion acceptée par Allah est une seule et même voie, celle de la soumission totale à Lui, et que toute divergence par entêtement est condamnable.
5. Elle invite le croyant à examiner sa propre pratique : son adoration est-elle sincère et pure de tout ce qui pourrait l'altérer ? Sa prière et sa zakât sont-elles accomplies comme Allah l'a ordonné ?