حديث: على اليد ما أخذت حتى تؤدي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في العارية بأنها مؤداة
صحيح: رواه أبو داود (٣٥٦١)، والترمذي (١٢٦٦)، وابن ماجه (٢٤٠٠)، والحاكم (٢/
٤٧)، والبيهقي (٦/ ٩٠)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٨٩) كلهم من حديث الحسن، عن سمرة فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث الشريف:
عن الصحابي الجليل سمرة بن جندب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ».
1. شرح المفردات:
● عَلَى الْيَدِ: أي على صاحب اليد، وهو الكناية عن الشخص الذي استلم الشيء بيده.
● مَا أَخَذَتْ: ما استلمته أو تلقيته، سواء كان مالًا أو عينًا أو منفعة.
● حَتَّى تُؤَدِّيَ: حتى ترده أو تسدده إلى صاحبه.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام في حفظ الحقوق والأمانات. معناه: أن الشخص الذي يأخذ شيئًا من غيره -سواء كان قرضًا أو وديعة أو مالًا بأي وجه من الوجوه- يظل هذا الشيء في ذمته، وتلزمه مسئوليته، حتى يرده كاملًا إلى صاحبه.
وهو يشمل جميع صور الأخذ، سواء كان بتراضٍ كالقرض والعارية، أو بغير تراضٍ كالغصب والسرقة. فاليد هنا "يد أمانة" إذا أخذت بإذن، و"يد ضمان" إذا أخذت بغير إذن.
وقد استدل الفقهاء بهذا الحديث على مبدأين عظيمين:
● ضمان اليد: فاليد التي أخذت مال غيرها تكون ضامنة له حتى ترده.
● استمرار المسئولية: لا تبرأ ذمة الآخذ إلا بالأداء أو الإبراء من صاحب الحق.
3. الدروس المستفادة منه:
1- الحث على رد الأمانات: الحديث تأكيد على أهمية حفظ الأمانة ورد الحقوق إلى أصحابها، وهو من أخلاق الإسلام العظيمة.
2- تحمل المسئولية: المسلم يتحمل تبعات أفعاله، ولا يتهرب من مسئوليته تجاه ما تحت يده.
3- العدل في المعاملات: النظام المالي والإقتصادي في الإسلام قائم على العدل وعدم أكل أموال الناس بالباطل.
4- الضمان في المعاوضات: يوضح الحديث أن من أخذ مال غيره يضمنه، مما يشجع على الحيطة والحذر في التعامل مع أموال الآخرين.
4. معلومات إضافية مفيدة:
● درجة الحديث: حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، وابن ماجه، وصححه الألباني.
● المجال التطبيقي: يسري هذا الحكم على جميع المعاملات المالية، من قروض وودائع وأجور وعقود، بل ويشمل حتى الأشياء المستعارة التي يجب ردها.
● علاقته بالآيات القرآنية: يؤكد الحديث على ما جاء في القرآن الكريم من تحريم أكل أموال الناس بالباطل، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [النساء: 29].
● توجيه نبوي للمجتمع: بهذا الحديث يبني النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعًا قائمًا على الثقة والمسئولية، حيث يأمن كل شخص على حقه، ويعلم أن من أخذه ملزم بأدائه.
فالحديث بمثابة دستور أخلاقي وقانوني يحفظ للمجتمع تماسكه وأمنه المالي والمعنوي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
٤٧)، والبيهقي (٦/ ٩٠)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٨٩) كلهم من حديث الحسن، عن سمرة فذكره. زاد البعض: ثم إن الحسن نسي، فقال: هو أمينك، لا ضمان عليه.
قال الترمذي: «حسن صحيح». وقال الحاكم: «صحيح الإسناد على شرط البخاري».
قال الأعظمي: وهو كما قال؛ فإن الحسن ثبت سماعه من سمرة مطلقا، كما ذكرت في عدة مواضع. انظر للمزيد «المنة الكبرى» (٥/ ٣٧٠ - ٣٧١).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 92 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 67 قدم نبي الله ﷺ المدينة وهم يأبرون النخل. يقولون: يلقحون...
- 68 أنتم أعلم بأمر دنياكم
- 69 من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع
- 70 من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع
- 71 من ابتاع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه
- 72 من اشتري نخلا بعد ما أبرت فلا شيء له
- 73 من أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة
- 74 الخراج بالضمان
- 75 إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب...
- 76 من يشتري هذين
- 77 من وجد دابة عجز أهلها فأحياها فهي له
- 78 خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
- 79 المرأة التي زوجها وليان فهي للأول منهما
- 80 هل في غنمك لبن؟
- 81 إذا أتي أحدكم على ماشية فليستأذن صاحبها
- 82 ما علمت إذ كان جاهلا ولا أطعمت إذ كان جائعا
- 83 إذا أتيت على راع فناد ثلاث مرات
- 84 من أصاب من التمر المعلق من ذي حاجة فلا شيء...
- 85 لا يحتلبن أحد ماشية أحد بغير إذنه
- 86 اتخذي غنما فإن فيها بركة
- 87 الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل
- 88 كان على رسول الله ﷺ ثوبان قطريان غليظان فكان إذا...
- 89 ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا
- 90 العارية مؤداة والمنحة مردودة
- 91 وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة
- 92 على اليد ما أخذت حتى تؤدي
- 93 ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا عارية مؤداة
- 94 بعث إلى صفوان بن أمية فسأله أدرعا عنده مائة درع...
- 95 لا حتى أستأمر تاجر بني فلان
- 96 بين يدي الساعة ظهور الشهادة بالزور، وكتمان شهادة الحق
- 97 إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
- 98 من أسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم
- 99 بيع النخل حتى يصلح أو يؤكل منه
- 100 أصحاب النبي ﷺ يسلفون في الحنطة والشعير والزيت
- 101 الرسول يرهن درعا من حديد لشراء طعام
- 102 نهى رسول الله ﷺ عن بيع لحم الجزور إلى حبل...
- 103 من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره
- 104 لا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه
- 105 الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا...
- 106 لا يبع شريك حتى يؤذن شريكه
- 107 الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط
- 108 لا تبع نخلًا أو أرضًا حتى تعرضها على شريكك.
- 109 الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
- 110 الجار أحق بسقبه
- 111 الجار احق بالشفعة في الاراضي المجاورة
- 112 جار الدار أحق بدار الجار أو الأرض
- 113 الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا
- 114 الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبةً نفسه أحد...
- 115 كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة
- 116 رجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره
معلومات عن حديث: على اليد ما أخذت حتى تؤدي
📜 حديث: على اليد ما أخذت حتى تؤدي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: على اليد ما أخذت حتى تؤدي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: على اليد ما أخذت حتى تؤدي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: على اليد ما أخذت حتى تؤدي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








