وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة

حديث: وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة

عن أبي أمامة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «العارية مؤداة، والمنحة مردودة».

حسن: رواه ابن ماجه (٢٣٩٨)، والترمذي (١٢٦٥)، وأبو داود (٣٥٦٥)، وأحمد (٢٢٢٩٤) كلهم من حديث إسماعيل بن عباس قال: حدثني شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي أمامة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «العارية مؤداة، والمنحة مردودة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فسأشرح لك هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتبرين.

الحديث بلفظه:

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمَنْحَةُ مَرْدُودَةٌ».

1. شرح المفردات:

* الْعَارِيَةُ: هي أن يعيرك شخص شيئًا تنتفع به ثم ترده إليه، كأن تعيره كتابًا أو ثوبًا أو دابة لينتفع بها ثم يعيدها. وهي من الإعارة، وهي مشتقة من العُرْي، لأن المستعير يكشف حاجته ويظهرها.
* مُؤَدَّاةٌ: من الأداء، أي يجب أداؤها وردها إلى صاحبها بعد الانتهاء من الانتفاع بها. والمقصود هنا الحث على ردها وحفظها.
* الْمَنْحَةُ: هي أن يعطيك شخص شيئًا تنتفع به مع بقاء عينه، كأن يعطيك شاة لتنتفع بلبنها أو صوفها فترة ثم تردها إليه. وهي أعم من العارية، فكل منحة عارية، وليس كل عارية منحة.
* مَرْدُودَةٌ: أي يجب ردها إلى صاحبها بعد الانتهاء من الانتفاع بها.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث من جوامع كلم النبي ﷺ، وهو قاعدة عظيمة في حفظ الحقوق والمعاملات بين المسلمين.
* قوله: «الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ»: هذا أمر بحفظ حق صاحب العارية وأدائه إليه. فمن استعار من أخيه شيئًا، وجب عليه أن يحفظه ويحسن استخدامه في الغرض الذي أُعير من أجله، ثم يرده إلى صاحبه سليمًا كاملًا دون تأخير أو إتلاف أو نقص. هذا الأمر يدل على وجوب الوفاء بهذا الحق ورد الأمانة إلى أهلها. وهو يشمل كل ما يمكن إعارته من متاع الدنيا.
* وقوله: «وَالْمَنْحَةُ مَرْدُودَةٌ»: المنحة نوع خاص من العارية، يكون الانتفاع بها بمنفعة عينها مع بقاء أصلها، كشاة اللبن أو أرض الزرع. فالنبي ﷺ يؤكد هنا على وجوب رد هذه العين (الشاة أو الأرض) إلى صاحبها بعد الانتهاء من الانتفاع بالمنفعة المتفق عليها (كأن ينتهي موسم الحليب أو الزرع). فلا يجوز للشخص أن يستمر في الانتفاع بها أو يمنعها من صاحبها.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الحث على التعاون والتكافل الاجتماعي: فالإعارة والمنحة من الأمور التي تقوي أواصر المحبة والتعاون بين المسلمين، حيث يسد بعضهم حاجة بعض.
2- وجوب حفظ الأمانة وردها: الحديث يربي في المسلم خلق الأمانة والوفاء بالعهد، ويحذره من خيانة الأمانة أو التهاون في حقوق الآخرين، حتى في أبسط الأشياء.
3- تحريم الغدر والخيانة: من استعار شيئًا أو استمنحه ثم امتنع عن رده أو أتلفه بغير حق، فهو غادر وخائن، وقد توعد الله الغادرين.
4- بيان سماحة الإسلام وعدله: فالشريعة جاءت لتحفظ الحقوق لكل ذي حق، صغيرًا كان أم كبيرًا.
5- التأكيد على آداب المعاملة: على المستعير أن يحسن استخدام ما استعاره، ويحفظه أفضل مما يحفظ ماله الخاص، لأنه أمانة في عنقه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* حكم العارية: هي من السنن المستحبة، وهي قربة يتقرب بها المسلم إلى الله بإسداء المعروف إلى أخيه.
* مسؤولية المستعير: المستعير ضامن للشيء المستعار إذا تعدى أو فرط فيه. فإذا أتلفه بغير تعدٍ أو تفريط (كأن يحترق البيت الذي فيه الكتاب المستعار بلا تفريط منه) فلا ضمان عليه عند جمهور العلماء.
* الفرق بين العارية والمنحة: العارية أعم، فقد تكون لاستخدام العين نفسها (كاستعارة سيارة للقيادة) أو لمنفعتها (كاستعارة شاة للبنها). أما المنحة فهي خاصة بمنفعة العين مع بقاء أصلها، ولهذا خصها النبي ﷺ بالذكر تأكيدًا على ضرورة ردها.
* هذا الحديث أصل في باب القرض والاستلاف أيضًا، حيث يؤكد على وجوب رد الحقوق إلى أصحابها.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا الأمانة والوفاء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٢٣٩٨)، والترمذي (١٢٦٥)، وأبو داود (٣٥٦٥)، وأحمد (٢٢٢٩٤) كلهم من حديث إسماعيل بن عباس قال: حدثني شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة فذكره. واللفظ لابن ماجه.
ولفظ أبي داود «إن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث، ولا تنفق المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها» فقيل: يا رسول الله، ولا الطعام؟ قال: «ذاك أفضل أموالنا» ثم قال: «العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم».
وقال الترمذي: «حسن غريب».
قال الأعظمي: وهو كما قال؛ فإن إسماعيل بن عياش حسن في روايته عن أهل بلده الشاميين، وهذا منها، وفي غيرهم مخلط.
قال الترمذي: «وقد روي عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ أيضا من غير هذا الوجه». وهو يقصد به الحديث المطول الذي روي من أوجه كثيرة، يأتي ذكر أجزائها المتفرقة في مواضعها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 91 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة

📜 حديث: وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: وجوب رد العارية ورد المنحة المستعارة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية