قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

حديث: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

روي عن علي بن أبي طالب أنه قال: إنكم تقرؤون هذه الآية ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: ١٢]. وإن رسول اللَّه ﷺ قضى بالدين قبل الوصية، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات، الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه.

ضعيف: رواه الترمذي (٢٠٩٤، ٢٠٩٥)، وابن ماجه (٢٧١٥، ٢٧٣٩)، وأحمد (٥٩٥)، وابن الجارود (٩٥٠)، والدارقطني (٤/ ٨٦ - ٨٧)، والحاكم (٤/ ٣٣٦)، والبيهقي (٦/ ٢٦٧) كلهم من طرق عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الوارد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:

نص الحديث:

روي عن علي بن أبي طالب أنه قال: "إنكم تقرؤون هذه الآية ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: ١٢]. وإن رسول اللَّه ﷺ قضى بالدين قبل الوصية، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات، الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه."

1. شرح المفردات:

● ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾: جزء من آية في سورة النساء تتعلق بتوزيع الميراث.
● قضى: حكم وأمر.
● أعيان بني الأم: الإخوة لأم (أي الإخوة من الأم فقط).
● بني العلات: الإخوة من الأب فقط (أي إخوة من أب ولكن أمهاتهم مختلفة).
● يتوارثون: يرث بعضهم بعضًا.
● أخاه لأبيه وأمه: الأخ الشقيق.
● أخيه لأبيه: الأخ من الأب فقط.

2. شرح الحديث:

يشرح الإمام علي رضي الله عنه هنا حكمين مهمين يتعلقان بالميراث:
أولاً: تقديم الدين على الوصية:
- الآية الكريمة في سورة النساء ذكرت الوصية ثم الدين، لكن النبي ﷺ قضى بأن الدين يُقدّم على الوصية.
- السبب: لأن الدين حق للعباد، والوصية تمليها رغبة الميت، وحقوق العباد مقدمة على التبرعات الاختيارية.
- وهذا الحكم مجمع عليه بين العلماء، فالدين يجب أن يُسدد أولاً من التركة، ثم تنفذ الوصية، ثم يقسم الباقي على الورثة.
ثانيًا: توريث الإخوة لأم دون الإخوة من الأب (بني العلات):
- هنا يبين علي رضي الله عنه أن الإخوة لأم (أعيان بني الأم) يرثون بعضهم بعضًا، بينما الإخوة من الأب (بني العلات) لا يرثون من الإخوة لأم.
- المثال: إذا مات شخص وله أخ شقيق (أخ لأب وأم) وأخ من الأب فقط (أخ لأب)، فإن الأخ الشقيق يرث، أما الأخ من الأب فلا يرث هنا.
- هذا لأن الإخوة لأم بينهم رحم متينة (الأم المشتركة) فالتوارث بينهم قوي، بينما الإخوة من الأب فقط لا يرثون من بعضهم في هذه الحالة.

3. الدروس المستفادة:

1- تقديم حقوق العباد على التبرعات: إبراء الذمة من الديون أولاً من صفات المسلم الأمين.
2- دقة الشريعة في نظام الميراث: فالتفصيل في أحكام الإرث يدل على عدالة الإسلام ودقته.
3- أهمية فهم السنة في تفسير القرآن: فقد بينت السنة هنا ترتيبًا مختلفًا عن ظاهر الآية.
4- الحرص على صلة الرحم: فالتوارث يدل على قوة العلاقات الأسرية.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، وحسنه بعض العلماء.
- العمل بهذا الحكم (تقديم الدين على الوصية) مجمع عليه بين الفقهاء.
- مسألة توريث الإخوة لأم دون بني العلات من الأحكام الدقيقة في علم الفرائض التي بينها النبي ﷺ.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٢٠٩٤، ٢٠٩٥)، وابن ماجه (٢٧١٥، ٢٧٣٩)، وأحمد (٥٩٥)، وابن الجارود (٩٥٠)، والدارقطني (٤/ ٨٦ - ٨٧)، والحاكم (٤/ ٣٣٦)، والبيهقي (٦/ ٢٦٧) كلهم من طرق عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب فذكره.
والحارث هو الأعور ضعيف باتفاق أهل العلم.
قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب، وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث».
وقال الحاكم: «هذا حديث رواه الناس عن أبي إسحاق، عن الحارث بن عبد اللَّه على الطريق، ولذلك لم يخرجه الشيخان، وقد صحت الفتوى عن زيد بن ثابت».
قال الأعظمي: إسناد هذا الحديث ضعيف من أجل الحارث الأعور.
قال البيهقي: قال الشافعي: لا يثبت أهل الحديث مثله. ثم رواه عن سفيان، عن أبي إسحاق به مثله.
قال البيهقي: «امتناع أهل الحديث عن إثبات هذا التفرد الحارث الأعور بروايته عن علي،
والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه».
قال الأعظمي: وإسناد هذا الحديث وإن كان ضعيفا، فقد اتفق أهل العلم على صحة معناه، فلعل الحارث حفظ هذا الحديث من علي بن أبي طالب؛ لأنه كان عارفا بالفرائض معتنيا بها وبالحساب، كما قال ابن كثير في تفسير الآية الكريمة.
ولذا قال الترمذي: «والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم».
قال الأعظمي: وذلك في الأمرين في تقديم الدين على الوصية، وتوريث أعيان بني الأم، وهم الإخوة الأب واحد وأم واحدة، دون بني العلات، وهم الذين أبوهم واحد وأمهاتهم مختلفة إذا اجتمعوا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 57 من أصل 66 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

📜 حديث: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية