لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

حديث: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

عن المسور بن مخرمة وجابر بن عبد اللَّه قالا: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا، واستهلاله أن يصيح، أو يبكي، أو يعطس».

حسن: رواه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٠ - ٢١)، والأوسط (٤٥٩٦) -كما في «مجمع البحرين» (٤/ ١٣٤) - عن عبدان بن أحمد، ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا سلمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن المسور بن مخرمة وجابر بن عبد اللَّه فذكراه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، عن الصحابيين الجليلين المسور بن مخرمة وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يضع لنا رسول الله ﷺ قاعدة فقهية مهمة في باب الميراث، تتعلق بحقوق الطفل المولود.

أولاً. شرح المفردات:

● لا يرث الصبي: أي الولد الصغير (الذكر أو الأنثى).
● حتى يستهل صارخًا: أي حتى يخرج صوته عند الولادة.
● يستهل: يُطلق صوتًا مسموعًا.
● صارخًا: أي صائحًا بصوت عالٍ.
● يصرخ، أو يبكي، أو يعطس: هذه أفعال تدل على بدء الحياة بشكل طبيعي ووجود الروح في الجسد.

ثانيًا. شرح الحديث:

يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث شرطًا أساسيًا لكي يرث المولود من أقاربه، وهو أن يُستهل صارخًا، أي أن يصدر منه صوت مسموع عند ولادته، سواء كان هذا الصوت صراخًا أو بكاءً أو عطسة.
والحكمة من هذا الشرط هي التأكد من أن المولود ولد حيًا، حيث أن خروج الصوت دليل قاطع على أنه تنفس ودخلت الروح في جسده، وأنه كائن حي مستقل. فإذا ولد الطفل ولم يصدر أي صوت، وكان ساكتًا لا حراك فيه، فهذا يدل على أنه ولد ميتًا (سقط)، ولا تترتب عليه أحكام الأحياء، ومنها الميراث.

ثالثًا. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- اشتراط الحياة للميراث: هذا الحديث أصل من أصول علم الفرائض (الميراث)، حيث يُشترط أن يكون الوارث حيًا عند موت المورث (الشخص الذي يترك التركة). وصياح الطفل هو الدليل العملي الظاهر على حياته.
2- الفرق بين السقط والمولود حيًا: يفرق الفقهاء بناء على هذا الحديث بين "السقط" (الذي ولد ميتًا) و"المنفصل حيًا". فالسقط لا يرث ولا يورث، ولا يُغسل ولا يُكفن ولا يُصلى عليه، أما المولود حيًا فترثه أمه وأقاربه إذا مات بعد الولادة، كما يرث هو من أقاربه إذا ماتوا بعده.
3- التيسير ورفع الحرج: جعل النبي ﷺ العبرة بأي صوت يخرج من المولود، وليس بالبكاء فقط، فالعطسة أو أي صوت خفيف يكفي للدلالة على الحياة، مما يدل على يسر الشريعة وسماحتها.
4- الدقة في إثبات الحقوق: وضع الإسلام ضوابط دقيقة لضمان تقسيم الميراث بعدل، ومنعًا للخلافات والادعاءات، فجعل أمرًا محسوسًا (الصوت) دليلاً على استحقاق الوريث.

رابعًا. معلومات إضافية:

- اتفق جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة على العمل بهذا الحديث.
- إذا استهل الصبي ثم مات بعد ذلك مباشرة، فإنه يعتبر حيًا تترتب عليه جميع أحكام الحياة، فيرث ويورث، ويُغسل ويُكفن ويُصلى عليه، وتُحجب أمه به عن الإرث (أي ترث السدس بدلاً من الثلث) لأنه فرع وارث.
- المعنى المقصود من "الصبي" في الحديث يشمل الذكر والأنثى، فهو يعم جميع المواليد.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٠ - ٢١)، والأوسط (٤٥٩٦) -كما في «مجمع البحرين» (٤/ ١٣٤) - عن عبدان بن أحمد، ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا سلمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن المسور بن مخرمة وجابر بن عبد اللَّه فذكراه. وإسناده حسن من أجل العباس بن الوليد وشيخه مروان بن محمد الطاطري، فهما حسنا الحديث.
وأما قول الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٢٢٥): «فيه عباس بن الوليد الخلال وثّقه أبو مسهر ومروان بن محمد. وقال أبو داود: لا أحدث عنه، وبقية رجاله رجال الصحيح». ففي نقله عن أبي داود، عن مروان بن محمد: «لا أحدث عنه» فيه نظر.
فإن هذا القول لم يذكره المزي في «تهذيب الكمال» ولا ابن حجر في «تهذيب التهذيب»، بل فيه: قال أبو حاتم وصالح بن محمد: «ثقة».
وقال أبو زرعة الدمشقي: «قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان بن محمد الطاطري، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر».
وقال الدوري عن ابن معين: «لا بأس به، وكان مرجئا». وقال الدارقطني: «ثقة».
فمع توثيق هؤلاء الأئمة بعد أن يكون أبو داود قال فيه: لا أحدث عنه، فلعله التبس الأمر على الهيثمي، ولو فرضنا أن أبا داود قال فيه ما قال فقول الأئمة يقدم على قوله، فأقل أحواله حسن الحديث.
ثم وجدت هذا الحديث في سنن ابن ماجه (٢٧٥١) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي عن العباس ابن الوليد الدمشقي قال: حدثنا مروان بن محمد قال: حدثنا سليمان بن بلال قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد اللَّه والمسور بن مخرمة فذكرا الحديث مثله.
وأنا أستبعد أن يكون ابن ماجه روى هذا الحديث، وإن كان وجد في بعض النسخ الخطية، إلا أني لم أتمكن من تقييم هذه المخطوطة، والدليل على ذلك أن المزي لم يذكر هذا الحديث في «تحفة الأشراف»، ولا استدركهـ ابن حجر في «النكت الظراف»، ولا الحافظ أبو زرعة العراقي في «الإطراف بأوهام الأطراف»، كما لم يذكره البوصيري في زوائد ابن ماجه، ولا الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في تحقيقه لسنن ابن ماجه، فمن المستبعد أن يفوت هؤلاء جميعا هذا الحديث من نسخهم التي اعتمدوا عليها، وأبعد من هذا أن يكون هذا الحديث من زيادات أبي الحسن بن القطان؛ لأنه ولد عام ٢٥٤ هـ، وتوفي العباس بن الوليد الدمشقي عام ٢٤٨ هـ أي قبل ولادته بست
سنوات تقريبا، وهو من شيوخ ابن ماجه. فكل هذه الأمور تدعو إلى التأمل في نسبة هذا الحديث إلى ابن ماجه، أو إلى زيادات أبي الحسن القطان، وقد أفرد الدكتور مسفر زيادات أبي الحسن في جزء، ولم يذكر فيه هذا الحديث. واللَّه تعالى أعلم بالصواب.
ولجابر حديث آخر، وهو معلول ذكر في كتاب الجنائز.
والحديث يدل على أن المولود لا يرث حتى يستهل صارخا.
وإليه ذهب مالك وأحمد، وبه قال محمد بن سيرين، والشعبي، والزهري، وقتادة، وغيرهم.
وقال أبو حنيفة، والشافعي: إذا تنفس وتحرك يُوَرَّث ولو لم يكون فيه الاستهلال، وهو رفع الصوت؛ لأن وجود الحركة أو التنفس أمارة الحياة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 59 من أصل 66 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

📜 حديث: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية