حديث: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب طلاق السنة

عن عبد الله أنه قال: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر، في غير جماع، فإذا حاضت، وطهرت طلّقها أخرى، فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى، ثم تعتد بعد ذلك بحيضة.

صحيح: رواه النسائي (٣٣٩٤) واللفظ له، وابن ماجه (٢٠٢١) كلاهما من حديث حفص بن غياث، قال: حدّثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله فذكره.

عن عبد الله أنه قال: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر، في غير جماع، فإذا حاضت، وطهرت طلّقها أخرى، فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى، ثم تعتد بعد ذلك بحيضة.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "طلاق السنة تطليقة وهي طاهر، في غير جماع، فإذا حاضت، وطهرت طلّقها أخرى، فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى، ثم تعتد بعد ذلك بحيضة".


1. شرح المفردات:


● طلاق السنة: الطلاق الشرعي الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
● طاهر: أي في حالة طهر من الحيض والنفاس، ولم يجامعها فيه.
● في غير جماع: أي لم يجامعها في هذا الطهر.
● فإذا حاضت وطهرت: أي بعد انتهاء الحيضة واغتسالها.
● ثم تعتد بعد ذلك بحيضة: أي بعد الطلقة الثالثة تعتد بثلاث حيضات كاملة.


2. شرح الحديث:


هذا الحديث يبين صفة الطلاق السني الذي أقرّه الشرع وحث عليه، وهو الطلاق في طهر لم يجامعها فيه، ثم يتركها حتى تحيض وتطهر، ثم يطلقها الطلقة الثانية بنفس الصفة، ثم كذلك الثالثة. فبهذه الكيفية يكون الطلاق موافقًا للسنة، وذلك لأمور:
● أولاً: الطلاق في الطهر (خاليًا من الجماع) يحقق التريث والتفكير، لأنه لو طلقها وهي حائض فإن عدة الحائض تطول، ولو طلقها بعد الجماع فقد يتبين أنها حامل، فيندم على الطلاق.
● ثانًا: التدرج في الطلاق (واحدة بعد أخرى) يفسح المجال للمراجعة والعودة إلى الحياة الزوجية قبل انقضاء العدة.
● ثالثًا: بعد الطلقة الثالثة تبين المرأة من زوجها، ولا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.


3. الدروس المستفادة:


1- التسديد والتقريب في الأمور: الشرع يحب التأني وعدم التسرع، خاصة في أمر الطلاق الذي هو أبغض الحلال إلى الله.
2- الرحمة بالمرأة: هذا الطلاق فيه رحمة بالمرأة، حيث لا تطلق فجأة، بل يكون هناك تدرج وفرصة للعودة.
3- عدم التعجل في إنهاء الحياة الزوجية: الطلاق السني يمنع الطلاق في حال الغضب أو الانفعال، لأنه يشترط الطهر وعدم الجماع، مما يعني أن الرجل يكون في حالة هدوء.
4- التقيد بهدي النبي صلى الله عليه وسلم: في هذا الحديث بيان أن هناك طلاقًا سنيًا موافقًا للشرع، وطلاقًا بدعيًا مخالفًا له.


4. معلومات إضافية:


- إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض، فإن طلاقه يعتبر بدعيًا، لكنه واقع ويجب عليه الإثم، وعليه أن يراجعها ثم يطلقها في طهر.
- إذا طلقها ثلاثًا بكلمة واحدة، فإن الجمهور على وقوع الطلاق الثلاث، لكنه يكون قد أتى منكرًا عظيمًا.
- بعد الطلقة الثالثة، لا تحل للمطلق حتى تنكح زوجًا غيره نكاحًا صحيحًا، ثم يفارقها، فإذا انقضت عدتها حلت للأول.

أسأل الله أن يوفقنا للفقه في الدين، وأن يعيننا على تطبيق هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حياتنا.
والله أعلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٣٣٩٤) واللفظ له، وابن ماجه (٢٠٢١) كلاهما من حديث حفص بن غياث، قال: حدّثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله فذكره.
قال الأعمش: سألت إبراهيم فقال مثل ذلك.
وعند النسائي (٣٣٩٥) وابن ماجه (٢٠٢٠) كلاهما من وجه آخر عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع. وإسناده صحيح، وسفيان من قدماء أصحاب أبي إسحاق.
طلاق السنة عند الأئمة إذا توفرت فيه أربعة شروط:
١ - أن تكون طاهرا.
٢ - لم يمسها في ذلك الطهر.
٣ - أن يطلقها طلقة واحدة.
٤ - أن لا يتبعها طلاقا آخر حتى تنقضي العدة.
اختلف في الشرط الرابع فقال أهل الكوفة مستدلين بقول ابن مسعود: طلاق السنة أن يطلقها في كل قرء طلقة.
وقال الإمام أحمد: «طلاق السنة واحدة، ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيضات. وكذلك قال مالك والشافعي.
وقالوا: تلك هي العدة التي أمر الله تعالى تطلق فيها النساء بقوله سبحانه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [الطلاق: ١].
ويظهر الخلاف بين القولين أن المطلقة تكون بائنة إذا انقضى الطهر الثاني عند أصحاب القول الأول، بخلاف القول الثاني فإنها تكون بائنة بعد انقضاء الحيضة الثالثة. وفي الموضوع كلام كثير
عند الفقهاء.
وأما الطلاق البدعي فهو أن يطلقها في حيض، أو نفاس، أو طهر جامع فيه. أو طلق ثلاثا بكلمة واحدة، أو طلق متفرقات في مجلس واحدة.
وفي قول ابن عمر: «أرأيت إن عجز واستحمق» وقوله: «حسبت علي بتطليقة» دليل على وقوع الطلاق البدعي وبه قال جمهور أهل العلم.
وأما في رواية أبي الزبير «ولم يروه شيئًا» ففيه حجة لمن قال: إن الطلاق البدعي لا يقع، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. وقد أطال النفس فيه ابن القيم في زاد المعاد، وذكرتُ خلاصة الموضوع في «المنة الكبرى» (٦/ ٣٢٣) فراجعه، وتبين لي من خلال النصوص الواردة عن ابن عمر وغيره أن الطلاق البدعي يقع كما قال به جمهور العلماء.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 13 من أصل 53 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع

  • 📜 حديث: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب