حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب لا تحل المبتوتة حتى تنكح زوجًا غيره

عن عائشة: أن رجلًا طلّق امرأته ثلاثًا، فتزوجتْ فطلّق، فسئل النبي ﷺ أن تحل للأول؟ قال: لا، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول.

متفق عليه: رواه البخاري في الطلاق (٥٢٦١)، ومسلم في النكاح (١١٥: ١٤٣٣) كلاهما من طريق عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة فذكرته.

عن عائشة: أن رجلًا طلّق امرأته ثلاثًا، فتزوجتْ فطلّق، فسئل النبي ﷺ أن تحل للأول؟ قال: لا، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتمدين:

الحديث:


عن عائشة رضي الله عنها: أن رجلًا طلّق امرأته ثلاثًا، فتزوجتْ فطلّق، فسئل النبي ﷺ أن تحل للأول؟ قال: لا، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول.


1. شرح المفردات:


● طلّق امرأته ثلاثًا: أي أنه طلقها الطلاق البائن الذي ينهي العلاقة الزوجية ولا يحل له بعدها مراجعتها إلا بعقد جديد بعد انقضاء عدتها.
● فتزوجتْ: أي تزوجت المرأة من رجل آخر بعد انقضاء عدتها من الطلاق الأول.
● فطلّق: أي أن الزوج الثاني طلقها أيضًا.
● أن تحل للأول؟: أي هل يجوز للزوج الأول أن يتزوجها مرة أخرى بعد طلاقها من الزوج الثاني؟
● عسيلتها: كناية عن الجماع والاستمتاع بالزوجة. والعسيلة في اللغة تعني العسل، واستعيرت هنا للدلالة على حلاوة المعاشرة الزوجية.
● يذوق عسيلتها: أي يجامعها الزوج الثاني ويستمتع بها.


2. شرح الحديث:


هذا الحديث يتعلق بأحكام الطلاق والحِلّ للمطلقة ثلاثًا، وهو من الأحاديث التي تبين حكمة الله تعالى في تشريع الأحكام.
● السياق: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن امرأة طلقها ثلاثًا (أي طلاقًا بائنًا بينونة كبرى)، ثم تزوجت من رجل آخر، ثم طلقها هذا الزوج الثاني، فهل تحل للأول بعد ذلك؟
● جواب النبي صلى الله عليه وسلم: نفى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحل للأول حتى "يذوق عسيلتها" الزوج الثاني، أي حتى يدخل بها ويجامعها، ولا يكفي مجرد العقد فقط.
الحكمة من ذلك:
شرع الله تعالى هذا الحكم ليمنع الاستهانة بالطلاق، فلا يجوز للرجل أن يطلق زوجته ثم يعود إليها بسهولة، بل لابد من زواج صحيح من رجل آخر يجامعها ثم يفارقها بطلاق أو وفاة، حتى تحل للأول. وهذا ما يعرف بـ "المحلل" في الاصطلاح الفقهي، ولكن يشترط أن يكون الزواج الثاني نية صادقة للاستمرار، لا مجرد تحليل محرم.


3. الدروس المستفادة:


1- تحريم التحليل: يحرم على المسلم أن يتزوج المرأة بقصد تحليلها لزوجها الأول، بل يجب أن تكون النية في الزواج الثاني جادة للاستمرار، وإلا كان الزواج باطلًا.
2- التأكيد على حرمة الطلاق: الطلاق أبغض الحلال إلى الله، فلا ينبغي الاستهانة به.
3- إبطال التلاعب بالشرع: الشرع الإسلامي يمنع أي محاولة للالتفاف على الأحكام الشرعية بالنيات الفاسدة.
4- بيان حكمة الله في التشريع: فشرع الله تعالى كامل لا نقص فيه، وهو يضع الضوابط التي تحفظ كرامة المرأة وتحقق العدل.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهما أصح الكتب بعد القرآن.
- حكم الزواج الثاني إذا كان بقصد التحليل: حرام بإجماع العلماء، وهو من الكبائر، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلَل له.
- يشترط لتحلل المرأة لزوجها الأول: أن يجامعها الزوج الثاني جماعًا صحيحًا، ثم يطلقها أو يتوفى عنها، وتنقضي عدتها.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الطلاق (٥٢٦١)، ومسلم في النكاح (١١٥: ١٤٣٣) كلاهما من طريق عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة فذكرته.
عموم خطاب قوله تعالى: ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ [البقرة: ٢٣٠] أباح الله عز وجل للزوج الأول أن يتزوج بها بعد أن تزوجها زوج آخر. وفسرته السنة أنها لا تحل للزوج الأول حتى يكون بينها وبين الزوج الثاني وطء بذواق العُسيلة، ثم تبين عنه بطلاق أو وفاة.
ثم تحل حينئذ للزوج الأول.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 29 من أصل 53 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول

  • 📜 حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, December 17, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب