حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لا تحل المبتوتة حتى تنكح زوجًا غيره
متفق عليه: رواه البخاري في الطلاق (٥٢٦١)، ومسلم في النكاح (١١٥: ١٤٣٣) كلاهما من طريق عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتمدين:
الحديث:
عن عائشة رضي الله عنها: أن رجلًا طلّق امرأته ثلاثًا، فتزوجتْ فطلّق، فسئل النبي ﷺ أن تحل للأول؟ قال: لا، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول.
1. شرح المفردات:
● طلّق امرأته ثلاثًا: أي أنه طلقها الطلاق البائن الذي ينهي العلاقة الزوجية ولا يحل له بعدها مراجعتها إلا بعقد جديد بعد انقضاء عدتها.
● فتزوجتْ: أي تزوجت المرأة من رجل آخر بعد انقضاء عدتها من الطلاق الأول.
● فطلّق: أي أن الزوج الثاني طلقها أيضًا.
● أن تحل للأول؟: أي هل يجوز للزوج الأول أن يتزوجها مرة أخرى بعد طلاقها من الزوج الثاني؟
● عسيلتها: كناية عن الجماع والاستمتاع بالزوجة. والعسيلة في اللغة تعني العسل، واستعيرت هنا للدلالة على حلاوة المعاشرة الزوجية.
● يذوق عسيلتها: أي يجامعها الزوج الثاني ويستمتع بها.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يتعلق بأحكام الطلاق والحِلّ للمطلقة ثلاثًا، وهو من الأحاديث التي تبين حكمة الله تعالى في تشريع الأحكام.
● السياق: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن امرأة طلقها ثلاثًا (أي طلاقًا بائنًا بينونة كبرى)، ثم تزوجت من رجل آخر، ثم طلقها هذا الزوج الثاني، فهل تحل للأول بعد ذلك؟
● جواب النبي صلى الله عليه وسلم: نفى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحل للأول حتى "يذوق عسيلتها" الزوج الثاني، أي حتى يدخل بها ويجامعها، ولا يكفي مجرد العقد فقط.
الحكمة من ذلك:
شرع الله تعالى هذا الحكم ليمنع الاستهانة بالطلاق، فلا يجوز للرجل أن يطلق زوجته ثم يعود إليها بسهولة، بل لابد من زواج صحيح من رجل آخر يجامعها ثم يفارقها بطلاق أو وفاة، حتى تحل للأول. وهذا ما يعرف بـ "المحلل" في الاصطلاح الفقهي، ولكن يشترط أن يكون الزواج الثاني نية صادقة للاستمرار، لا مجرد تحليل محرم.
3. الدروس المستفادة:
1- تحريم التحليل: يحرم على المسلم أن يتزوج المرأة بقصد تحليلها لزوجها الأول، بل يجب أن تكون النية في الزواج الثاني جادة للاستمرار، وإلا كان الزواج باطلًا.
2- التأكيد على حرمة الطلاق: الطلاق أبغض الحلال إلى الله، فلا ينبغي الاستهانة به.
3- إبطال التلاعب بالشرع: الشرع الإسلامي يمنع أي محاولة للالتفاف على الأحكام الشرعية بالنيات الفاسدة.
4- بيان حكمة الله في التشريع: فشرع الله تعالى كامل لا نقص فيه، وهو يضع الضوابط التي تحفظ كرامة المرأة وتحقق العدل.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهما أصح الكتب بعد القرآن.
- حكم الزواج الثاني إذا كان بقصد التحليل: حرام بإجماع العلماء، وهو من الكبائر، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلَل له.
- يشترط لتحلل المرأة لزوجها الأول: أن يجامعها الزوج الثاني جماعًا صحيحًا، ثم يطلقها أو يتوفى عنها، وتنقضي عدتها.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
عموم خطاب قوله تعالى: ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ [البقرة: ٢٣٠] أباح الله عز وجل للزوج الأول أن يتزوج بها بعد أن تزوجها زوج آخر. وفسرته السنة أنها لا تحل للزوج الأول حتى يكون بينها وبين الزوج الثاني وطء بذواق العُسيلة، ثم تبين عنه بطلاق أو وفاة.
ثم تحل حينئذ للزوج الأول.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 29 من أصل 53 حديثاً له شرح
- 4 الوالد أوسط أبواب الجنة
- 5 ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق
- 6 إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه
- 7 مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر
- 8 مره فليراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة
- 9 مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلق...
- 10 مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها
- 11 طلاق المرأة وهي حائض وكيفية الرجعة.
- 12 طلاق المرأة الحائض تطليقة واحدة وأمره بردها
- 13 طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع
- 14 لا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك
- 15 ما لم يتكلموا أو يعملوا
- 16 لا طلاق ولا عتاق في إغلاق
- 17 رفع القلم عن ثلاثة: النائم والمجنون والصغير
- 18 ثلاث جدّهن جد وهزلهن جد
- 19 طلاق بغير شهود ورجوع بغير شهود
- 20 طلاق الثلاث واحدة في عهد رسول الله وأبي بكر
- 21 طلاق الثلاث في مجلس واحد يعد طلقة واحدة
- 22 اخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا
- 23 أبو بكر وعمر يجآن عنق عائشة وحفصة لسؤال النفقة
- 24 اعتزل امرأتك ولا تقربها
- 25 أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم
- 26 امرأة قالت لرسول الله: أعوذ بالله منك
- 27 ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة
- 28 إذا حرم امرأته ليس بشيء
- 29 لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
- 30 أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
- 31 امرأة تشتكي خضرة بجلدها لرسول الله ﷺ
- 32 «لا تحل لك حتى تذوق العسيلة»
- 33 «ليس لك أن ترجعي حتى يذوق عسيلتك رجل غيره»
- 34 حتى يذوق من عسيلتها ما ذاق صاحبه
- 35 رد ابنته على أبي العاص بن الربيع بعد سنتين
- 36 رد المرأة إلى زوجها الأول بعد إسلامها
- 37 اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها
- 38 من يُحَاقُّني في ولدي هذا أبوك وهذه أمك
- 39 أنت أحق به ما لم تنكحي
- 40 قال لزيد: أنت أخونا ومولانا
- 41 الجارية عند خالتها فإن الخالة والدة
- 42 سبب نزول: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
- 43 تحريم عضل المرأة بعد انقضاء العدة
- 44 ما نسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو...
- 45 الطلاق لمن أخذ بالساق
- 46 طلاق الأمة تطليقتان وقروؤها حيضتان
- 47 المُحِلّ والمُحَلَّل له
- 48 المُحِلّ والمُحَلَّل له لعنة الله
- 49 المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
- 50 لا تحل المطلقة ثلاثًا إلا بنكاح رغبة.
- 51 المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
- 52 أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
- 53 مَتِّعْهَا ولو نصف صاع من تمر
معلومات عن حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
📜 حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








