حديث: أنت أحق به ما لم تنكحي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب حضانة الأم المطلقة
حسن: رواه أبو داود (٢٢٧٦) وأحمد (٦٧٠٧) والدارقطني (٣/ ٣٠٥) والحاكم (٢/ ٢٠٧)
وعنه البيقهي (٨/ ٤ - ٥) كلهم من طرق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والحاكم في مستدركه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما:
الحديث:
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت: يا رسول الله! إن ابني هذا كان بطني له وعاءً، وثديي له سقاءً، وحجري له حواءً. وإن أباه طلّقني، وأراد أن ينتزعه مني! فقال لها رسول الله ﷺ: «أنت أحق به ما لم تنكحي».
1. شرح المفردات:
● بطني له وعاءً: أي كان رحمي وعاءً يحمله أثناء الحمل.
● وثديي له سقاءً: أي كان ثديي مصدرًا للرضاعة والسقاية.
● وحجري له حواءً: أي حجري (حضني) كان كالوعاء الذي يحويه ويحميه.
● أنت أحق به: أي أن لك الأولوية في الحضانة والرعاية.
● ما لم تنكحي: أي ما دمت لم تتزوجي برجل آخر.
2. شرح الحديث:
تشتكي امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن زوجها طلقها، ويريد أن يأخذ منها ابنها الصغير. فتبين له صلى الله عليه وسلم حقوقها الأمومية العظيمة: فهي التي حملته في بطنها، وأرضعته من ثديها، واحتضنته ورعته. فيحكم النبي صلى الله عليه وسلم بأن الأم هي الأولى بحضانة الولد ما دامت لم تتزوج بغيره.
3. الدروس المستفادة:
● فضل الأم وعظيم حقها: الحديث يظهر المكانة العظيمة للأم وتضحيتها لولدها، مما يجعلها أحق بحضانته.
● الحكمة في أحكام الحضانة: الشريعة راعت مصلحة الطفل، وجعلت الأم هي البيئة الأنسب له في سنواته الأولى.
● تغير حق الحضانة بالزواج: إذا تزوجت الأم، انتقل حق الحضانة إلى غيرها (كالجدة أو الأب)؛ لأن زواجها قد يشغلها عن رعاية الولد بالكمال المطلوب.
● العدل بين الوالدين: حتى لو حصل الطلاق، تبقى حقوق الأبوين محفوظة، ولكن المصلحة العليا للطفل هي المعتبرة.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل من أصول أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي، وهو متفق على صحته عند أهل العلم.
- جمهور الفقهاء (من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) يأخذون بهذا الحديث، ويجعلون الأم أحق بحضانة الطفل الصغير (عادة إلى سن السابعة) ما لم تتزوج.
- إذا تزوجت الأم، انتقل الحق إلى أمها (الجدة)، ثم إلى الأب، وهكذا حسب مراتب الحضانة المعروفة في الفقه.
الخلاصة:
الحديث الشريف يوضح عظمة الشريعة الإسلامية في رعاية حقوق الأطفال وحماية مصالحهم، مع الإقرار بالحقوق الطبيعية للأم التي تحملت مشاق الحمل والرضاعة والتربية. وهو دليل على عدل الإسلام ورحمته، حيث يوازن بين حقوق جميع الأطراف مع تقديم مصلحة الضعفاء (وههم الأطفال) على غيرها.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وعنه البيقهي (٨/ ٤ - ٥) كلهم من طرق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره.
قال الحاكم: «صحيح الإسناد».
وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب فإنه حسن الحديث.
لا خلاف بين أهل العلم أن الأم لها حضانة الطفل ما لم تتزوج، فإذا تزوجت فلا حق لها في حضانته، فإن كانت لها أم فأمها تقوم مقامها، ثم الجدات من قبل الأم أحق به ما بقيت منهن واحدة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 39 من أصل 53 حديثاً له شرح
- 4 الوالد أوسط أبواب الجنة
- 5 ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق
- 6 إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه
- 7 مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر
- 8 مره فليراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة
- 9 مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلق...
- 10 مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها
- 11 طلاق المرأة وهي حائض وكيفية الرجعة.
- 12 طلاق المرأة الحائض تطليقة واحدة وأمره بردها
- 13 طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع
- 14 لا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك
- 15 ما لم يتكلموا أو يعملوا
- 16 لا طلاق ولا عتاق في إغلاق
- 17 رفع القلم عن ثلاثة: النائم والمجنون والصغير
- 18 ثلاث جدّهن جد وهزلهن جد
- 19 طلاق بغير شهود ورجوع بغير شهود
- 20 طلاق الثلاث واحدة في عهد رسول الله وأبي بكر
- 21 طلاق الثلاث في مجلس واحد يعد طلقة واحدة
- 22 اخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا
- 23 أبو بكر وعمر يجآن عنق عائشة وحفصة لسؤال النفقة
- 24 اعتزل امرأتك ولا تقربها
- 25 أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم
- 26 امرأة قالت لرسول الله: أعوذ بالله منك
- 27 ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة
- 28 إذا حرم امرأته ليس بشيء
- 29 لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
- 30 أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
- 31 امرأة تشتكي خضرة بجلدها لرسول الله ﷺ
- 32 «لا تحل لك حتى تذوق العسيلة»
- 33 «ليس لك أن ترجعي حتى يذوق عسيلتك رجل غيره»
- 34 حتى يذوق من عسيلتها ما ذاق صاحبه
- 35 رد ابنته على أبي العاص بن الربيع بعد سنتين
- 36 رد المرأة إلى زوجها الأول بعد إسلامها
- 37 اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها
- 38 من يُحَاقُّني في ولدي هذا أبوك وهذه أمك
- 39 أنت أحق به ما لم تنكحي
- 40 قال لزيد: أنت أخونا ومولانا
- 41 الجارية عند خالتها فإن الخالة والدة
- 42 سبب نزول: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
- 43 تحريم عضل المرأة بعد انقضاء العدة
- 44 ما نسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو...
- 45 الطلاق لمن أخذ بالساق
- 46 طلاق الأمة تطليقتان وقروؤها حيضتان
- 47 المُحِلّ والمُحَلَّل له
- 48 المُحِلّ والمُحَلَّل له لعنة الله
- 49 المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
- 50 لا تحل المطلقة ثلاثًا إلا بنكاح رغبة.
- 51 المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
- 52 أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
- 53 مَتِّعْهَا ولو نصف صاع من تمر
معلومات عن حديث: أنت أحق به ما لم تنكحي
📜 حديث: أنت أحق به ما لم تنكحي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أنت أحق به ما لم تنكحي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أنت أحق به ما لم تنكحي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أنت أحق به ما لم تنكحي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








