حديث: اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب إذا أسلم أحد الأبوين مع من يكون الولد

عن رافع بن سنان أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، فأتت النبي ﷺ فقالت: ابنتي وهي فطيم، أو شبهه، وقال رافع: ابنتي. فقال له النبي ﷺ: «اقعد ناحية» وقال لها: «اقعدي ناحية» وأقعد الصبية بينهما، ثم قال: «ادعواها» فمالت الصبية إلى أمها. فقال النبي ﷺ: «اللهم اهدها» فمالت إلى أبيها فأخذها.

صحيح: رواه أبو داود (٢٢٤٤) وأحمد (٢٣٧٥) والحاكم (٢/ ٢٠٦) وعنه البيهقي (٨/ ٣) كلهم من طرق عن عيسى بن يونس، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، أخبرني عن جدي رافع بن سنان فذكره.

عن رافع بن سنان أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، فأتت النبي ﷺ فقالت: ابنتي وهي فطيم، أو شبهه، وقال رافع: ابنتي. فقال له النبي ﷺ: «اقعد ناحية» وقال لها: «اقعدي ناحية» وأقعد الصبية بينهما، ثم قال: «ادعواها» فمالت الصبية إلى أمها. فقال النبي ﷺ: «اللهم اهدها» فمالت إلى أبيها فأخذها.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه أبو داود في سننه وغيره، مع بيان فوائده والعبر المستخلصة منه:

الحديث:


عن رافع بن سنان رضي الله عنه أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، فأتت النبي ﷺ فقالت: ابنتي وهي فطيم، أو شبهه، وقال رافع: ابنتي. فقال له النبي ﷺ: «اقعد ناحية» وقال لها: «اقعدي ناحية» وأقعد الصبية بينهما، ثم قال: «ادعوها» فمالت الصبية إلى أمها. فقال النبي ﷺ: «اللهم اهدها» فمالت إلى أبيها فأخذها.

1. شرح المفردات:


● رافع بن سنان: صحابي جليل أسلم وحسن إسلامه.
● أبت امرأته أن تسلم: رفضت الزوجة الدخول في الإسلام وبقيت على دينها.
● فطيم: أي الفطيم من الرضاع، وهي الطفلة التي فُطمت عن اللبن.
● شبهه: أي ما يشبه الفطيم في السن.
● اقعد ناحية: اجلس في جانب.
● ادعوها: اطلبوا منها أن تأتي إليكم.
● مالت: اتجهت ومالت برغبتها.

2. شرح الحديث:


يُخبر الحديث قصة رافع بن سنان رضي الله عنه الذي أسلم، لكن زوجته رفضت الإسلام وبقيت على كفرها. وحدث نزاع بينهما حول ابنتهم الصغيرة، حيث ادعت الأم حقها في البنت وادعى الأب ذلك أيضًا. فأتوا إلى النبي ﷺ ليفصل بينهم.
فأمر النبي ﷺ الأب أن يجلس في ناحية، والأم في ناحية أخرى، ووضع الطفلة بينهما. ثم طلب منهما أن يدعوا الطفلة إليهما. فمالت الطفلة أولاً إلى أمها، فدعا النبي ﷺ لها بالهداية قائلاً: «اللهم اهدها»، فمالت بعد ذلك إلى أبيها المسلم، فأخذها.

3. الدروس المستفادة والعبر:


● حكمة النبي ﷺ في القضاء: أظهر النبي ﷺ حكمة بالغة في حل النزاع بوضع الطفلة بين الأبوين ومراقبة ميلها الطبيعي، مما يدل على فهمه للفطرة الإنسانية.
● فضل الدعاء: دعاء النبي ﷺ للطفلة بالهداية كان سببًا في توجهها إلى أبيها المسلم، مما يبين قوة الدعاء وتأثيره.
● أولوية الإسلام في التربية: الحكم ببقاء الطفلة مع أبيها المسلم يُظهر أهمية تنشئة الأطفال في بيئة إسلامية، حفظًا لعقيدتهم ودينهم.
● العدل والرحمة: لم يُجبر النبي ﷺ الطفلة على شيء، بل تركها تختار بطريقة طبيعية، ثم هداها الله بعد الدعاء.
● حكم تربية الأولاد في حالة اختلاف دين الوالدين: الحديث يدل على أن الأولاد يتبعون parent المسلم في التربية إذا كان الأب مسلماً، خاصة إذا كانوا صغارًا.

4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه، وحسنه بعض أهل العلم.
- يستدل به الفقهاء على مسألة "الحضانة" واختيار الأب المسلم على الأم غير المسلمة في تربية الولد، حفظًا لدينه وعقيدته.
- فيه بيان لمكانة الدعاء وأثره، وكيف أن النبي ﷺ لجأ إلى الله تعالى في تيسير الأمور.
فالحمد لله الذي جعل في سنة نبيه ﷺ من الحكمة والعدل ما يصلح شؤون الناس في دينهم ودنياهم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٢٤٤) وأحمد (٢٣٧٥) والحاكم (٢/ ٢٠٦) وعنه البيهقي (٨/ ٣) كلهم من طرق عن عيسى بن يونس، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، أخبرني عن جدي رافع بن سنان فذكره.
وقوله: «عن جدي»: هو جد جده إذ هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان.
وقد جاء التصريح بذلك في رواية الدارقطني (٤/ ٤٣) بقوله: عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، حدثني أبي، عن جد أبيه رافع بن سنان، وفي رواية أن جده رافع بن سنان أسلم وأبت امرأته. وصحّحه الحاكم.
وأما ما رواه عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جده أن أبويه اختصما فيه إلى النبي ﷺ وأحدهما مسلم، والآخر كافر فذكر الحديث ففيه وهم من عثمان البتي كما قال الدارقطني وغيره.
ومن هذا الطريق رواه النسائي (٣٤٩٥) وأحمد (٢٣٧٥٥) وغيرهم.
وللحديث أسانيد أخرى معلولة إلا أنها لا تُعل ما صحّ.
والعمل منسوخ بهذا الحديث فإن أحد الزوجين إذا أسلم ولم يسلم الآخر، فالولد دائما لمن أسلم حتى لا يفتتن الطفل بالكفر. وإلى هذا ذهب الشافعي.
وذهب أهل الرأي إلى أن الأم أحق بالطفل ما لم تتزوج، سواء كانت ذمية أو مسلمة.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 37 من أصل 53 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها

  • 📜 حديث: اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب