حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب لا تحل المبتوتة حتى تنكح زوجًا غيره

عن عائشة قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي ﷺ فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني، فأبتّ طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، إنما معه مثل هُدبة الثوب فقال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك».

متفق عليه: رواه البخاري في الشهادات (٢٦٣٩) ومسلم في النكاح (١٤٣٣) كلاهما من حديث سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.

عن عائشة قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي ﷺ فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني، فأبتّ طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، إنما معه مثل هُدبة الثوب فقال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

الحديث:


عن عائشة قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي ﷺ فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني، فأبتّ طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، إنما معه مثل هُدبة الثوب فقال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك».


1. شرح المفردات:


● رفاعة القرظي: هو رفاعة بن سموال من بني قريظة، صحابي جليل.
● أبتّ طلاقي: أي جعل الطلاق نهائياً (ثلاثاً)، فانتهت العدة ولم يعد لها حق الرجعة.
● عبد الرحمن بن الزبير: صحابي، ابن الصحابي الجليل الزبير بن العوام.
● مثل هُدبة الثوب: الهدبة هي الطرف أو الخصلة من الثوب، والمقصود هنا أن زوجها الجديد (عبد الرحمن) ضعيف القدرة الجنسية، لا يكاد يكون له وجود كالهدبة التي لا تكاد تُرى.
● عسيلته: العسيلة هي العسل، والمقصود هنا الجماع والاستمتاع بين الزوجين.


2. شرح الحديث:


جاءت امرأة رفاعة إلى النبي ﷺ تشكو من زوجها الجديد (عبد الرحمن بن الزبير) بعد أن طلقها زوجها الأول (رفاعة) طلاقاً باتاً (ثلاثاً)، ثم تزوجت من عبد الرحمن، لكنها وجدت أنه لا يقدر على الجماع كما يجب، فأرادت أن تعود إلى زوجها الأول.
فأخبرها النبي ﷺ أنه لا يحل لها أن ترجع إلى زوجها الأول حتى يتحقق شرط العدة الشرعية للزوج الثاني، وهو أن يجامعها الزوج الثاني جماعاً كاملاً (حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتك)، فإذا طلقها الثاني أو مات عنها، انقضت عدتها منه، وحلَّت للأول.


3. الدروس المستفادة:


1- تحريم المراجعة بعد الطلاق الثالث إلا بعد زواج صحيح: لا تحل المرأة لزوجها بعد الطلقة الثالثة حتى تتزوج زوجاً آخر زواجاً صحيحاً، ويجامعها جماعاً كاملاً، ثم يفارقها.
2- بيان حكمة التشريع: هذا الحكم يمنع الاستهانة بالطلاق، ويجعل الرجل يفكر قبل أن يطلق الثالثة.
3- وجوب الصبر على الزوج الضعيف: ليس للمرأة أن تهرب من زوجها لمجرد ضعفه الجنسي إلا بالطرق الشرعية.
4- دقة النبي ﷺ في الفتوى: بين النبي الشرط بدقة حتى لا تظن المرأة أن مجرد العقد على الثاني يكفي.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أصل في مسألة "المحلل"، وهو من يزوج المرأة لتحل لزوجها الأول، وهو حرام إذا نوى التحليل فقط.
- الشرط هو الجماع الكامل، فلو طلقها الثاني قبل الدخول لم تحل للأول.
- الفقهاء استنبطوا من هذا أن النكاح يجب أن يكون صحيحاً غير موقوت بالتحليل.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرعه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الشهادات (٢٦٣٩) ومسلم في النكاح (١٤٣٣) كلاهما من حديث سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.
وفي رواية: والله ما معه إلا مثل الهُدبة، وأخذت بهدبة من جلبابها. قال: فتبسم رسول الله ﷺ ضاحكا. فذكر الحديث.
وفيه: أبو بكر الصديق جالس عند رسول الله ﷺ وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يؤذن له.
فطفق خالد ينادي أبا بكر: ألا تزجُر هذه عما تجهر به عند رسول الله ﷺ.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 30 من أصل 53 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته

  • 📜 حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب