حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لا تحل المبتوتة حتى تنكح زوجًا غيره
متفق عليه: رواه البخاري في الشهادات (٢٦٣٩) ومسلم في النكاح (١٤٣٣) كلاهما من حديث سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
الحديث:
عن عائشة قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي ﷺ فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني، فأبتّ طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، إنما معه مثل هُدبة الثوب فقال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك».
1. شرح المفردات:
● رفاعة القرظي: هو رفاعة بن سموال من بني قريظة، صحابي جليل.
● أبتّ طلاقي: أي جعل الطلاق نهائياً (ثلاثاً)، فانتهت العدة ولم يعد لها حق الرجعة.
● عبد الرحمن بن الزبير: صحابي، ابن الصحابي الجليل الزبير بن العوام.
● مثل هُدبة الثوب: الهدبة هي الطرف أو الخصلة من الثوب، والمقصود هنا أن زوجها الجديد (عبد الرحمن) ضعيف القدرة الجنسية، لا يكاد يكون له وجود كالهدبة التي لا تكاد تُرى.
● عسيلته: العسيلة هي العسل، والمقصود هنا الجماع والاستمتاع بين الزوجين.
2. شرح الحديث:
جاءت امرأة رفاعة إلى النبي ﷺ تشكو من زوجها الجديد (عبد الرحمن بن الزبير) بعد أن طلقها زوجها الأول (رفاعة) طلاقاً باتاً (ثلاثاً)، ثم تزوجت من عبد الرحمن، لكنها وجدت أنه لا يقدر على الجماع كما يجب، فأرادت أن تعود إلى زوجها الأول.
فأخبرها النبي ﷺ أنه لا يحل لها أن ترجع إلى زوجها الأول حتى يتحقق شرط العدة الشرعية للزوج الثاني، وهو أن يجامعها الزوج الثاني جماعاً كاملاً (حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتك)، فإذا طلقها الثاني أو مات عنها، انقضت عدتها منه، وحلَّت للأول.
3. الدروس المستفادة:
1- تحريم المراجعة بعد الطلاق الثالث إلا بعد زواج صحيح: لا تحل المرأة لزوجها بعد الطلقة الثالثة حتى تتزوج زوجاً آخر زواجاً صحيحاً، ويجامعها جماعاً كاملاً، ثم يفارقها.
2- بيان حكمة التشريع: هذا الحكم يمنع الاستهانة بالطلاق، ويجعل الرجل يفكر قبل أن يطلق الثالثة.
3- وجوب الصبر على الزوج الضعيف: ليس للمرأة أن تهرب من زوجها لمجرد ضعفه الجنسي إلا بالطرق الشرعية.
4- دقة النبي ﷺ في الفتوى: بين النبي الشرط بدقة حتى لا تظن المرأة أن مجرد العقد على الثاني يكفي.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في مسألة "المحلل"، وهو من يزوج المرأة لتحل لزوجها الأول، وهو حرام إذا نوى التحليل فقط.
- الشرط هو الجماع الكامل، فلو طلقها الثاني قبل الدخول لم تحل للأول.
- الفقهاء استنبطوا من هذا أن النكاح يجب أن يكون صحيحاً غير موقوت بالتحليل.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرعه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وفي رواية: والله ما معه إلا مثل الهُدبة، وأخذت بهدبة من جلبابها. قال: فتبسم رسول الله ﷺ ضاحكا. فذكر الحديث.
وفيه: أبو بكر الصديق جالس عند رسول الله ﷺ وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يؤذن له.
فطفق خالد ينادي أبا بكر: ألا تزجُر هذه عما تجهر به عند رسول الله ﷺ.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 30 من أصل 53 حديثاً له شرح
- 4 الوالد أوسط أبواب الجنة
- 5 ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق
- 6 إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه
- 7 مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر
- 8 مره فليراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة
- 9 مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلق...
- 10 مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها
- 11 طلاق المرأة وهي حائض وكيفية الرجعة.
- 12 طلاق المرأة الحائض تطليقة واحدة وأمره بردها
- 13 طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع
- 14 لا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك
- 15 ما لم يتكلموا أو يعملوا
- 16 لا طلاق ولا عتاق في إغلاق
- 17 رفع القلم عن ثلاثة: النائم والمجنون والصغير
- 18 ثلاث جدّهن جد وهزلهن جد
- 19 طلاق بغير شهود ورجوع بغير شهود
- 20 طلاق الثلاث واحدة في عهد رسول الله وأبي بكر
- 21 طلاق الثلاث في مجلس واحد يعد طلقة واحدة
- 22 اخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا
- 23 أبو بكر وعمر يجآن عنق عائشة وحفصة لسؤال النفقة
- 24 اعتزل امرأتك ولا تقربها
- 25 أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم
- 26 امرأة قالت لرسول الله: أعوذ بالله منك
- 27 ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة
- 28 إذا حرم امرأته ليس بشيء
- 29 لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
- 30 أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
- 31 امرأة تشتكي خضرة بجلدها لرسول الله ﷺ
- 32 «لا تحل لك حتى تذوق العسيلة»
- 33 «ليس لك أن ترجعي حتى يذوق عسيلتك رجل غيره»
- 34 حتى يذوق من عسيلتها ما ذاق صاحبه
- 35 رد ابنته على أبي العاص بن الربيع بعد سنتين
- 36 رد المرأة إلى زوجها الأول بعد إسلامها
- 37 اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها
- 38 من يُحَاقُّني في ولدي هذا أبوك وهذه أمك
- 39 أنت أحق به ما لم تنكحي
- 40 قال لزيد: أنت أخونا ومولانا
- 41 الجارية عند خالتها فإن الخالة والدة
- 42 سبب نزول: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
- 43 تحريم عضل المرأة بعد انقضاء العدة
- 44 ما نسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو...
- 45 الطلاق لمن أخذ بالساق
- 46 طلاق الأمة تطليقتان وقروؤها حيضتان
- 47 المُحِلّ والمُحَلَّل له
- 48 المُحِلّ والمُحَلَّل له لعنة الله
- 49 المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
- 50 لا تحل المطلقة ثلاثًا إلا بنكاح رغبة.
- 51 المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
- 52 أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
- 53 مَتِّعْهَا ولو نصف صاع من تمر
معلومات عن حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
📜 حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








