لو كانت فاطمة لقطعت يدها

حديث: لو كانت فاطمة لقطعت يدها

عن جابر، أن امرأة من بني مخزوم سرقتْ، فأُتي بها النبي ﷺ فعادتْ بأم سلمة زوج النبي ﷺ. فقال النبي ﷺ: «والله لو كانت فاطمة لقطعتُ يدها» فقطعت.

صحيح: رواه مسلم في الحدود (١٦٨٩) عن سلمة بن شيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدّثنا معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف وفق منهج أهل السنة والجماعة:
الحديث:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أن امرأة من بني مخزوم سرقت، فأُتي بها النبي ﷺ، فعادت بأم سلمة زوج النبي ﷺ. فقال النبي ﷺ: «والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها» فقطعت".

1. شرح المفردات:

● بني مخزوم: قبيلة عريقة من قريش، وهي من أشراف العرب.
● سرقت: أخذت مالاً من غير حق بشرط النصاب والحرز.
● عادت: توسلت وطلبت الشفاعة.
● أم سلمة: هي زوج النبي ﷺ، واسمها هند بنت أبي أمية، من أهل الفضل والجاه.
● لو كانت فاطمة: أي لو أن البنت التي سرقت هي فاطمة بنت محمد ﷺ.

2. شرح الحديث:

جاءت امرأة من قبيلة بني مخزوم -وهي قبيلة ذات مكانة وشرف- وقد سرقت، فحُوكمت وأُحضرت إلى النبي ﷺ لتطبيق حد الله عليها.
فلما علم أهلها بذلك، حاولوا التوسط لها عند النبي ﷺ، فطلبت أم سلمة (زوج النبي ﷺ) الشفاعة فيها، رجاء أن يعفو عنها النبي ﷺ لشرف نسبها أو لحرمة الشفاعة.
فأبى النبي ﷺ ذلك وأقسم بالله قائلاً: «والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها»، أي لو أن التي سرقت هي ابنته فاطمة رضي الله عنها، لما تردد في قطع يدها تطبيقًا لحد الله تعالى.
ثم أمر ﷺ بقطع يد المرأة تطبيقًا لحد السرقة.

3. الدروس المستفادة:

● عدل الإسلام ومساواة الناس تحت حكم الله:
الحديث يُظهر بوضوح أن الإسلام لا يفرق بين غني وفقير، شريف ووضيع، فالحق واحد والحدود تطبق على الجميع.
● رفض المحسوبية والشفاعة في الحدود:
النبي ﷺ لم يقبل الشفاعة في حد من حدود الله، بل أكد أن القرابة والنسب لا تُسقط حكم الله.
● تأكيد حرمة أموال الناس:
الحديث يُعَلِّم أن مال المسلم حرام، وأن السرقة جريمة كبرى يعاقب عليها الشرع بقاطع اليد.
● قدوة النبي ﷺ في العدل:
لو أن فاطمة -وهي أحب الناس إليه- سرقت لقطع يدها، فما أعظم عدله ﷺ!
● التأكيد على أن الحدود شرعت لصيانة المجتمع:
قطع يد السارق ردع له ولغيره، وحفظ لأموال الناس.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو حديث صحيح متفق عليه.
- الحديث يدل على أن الحدود لا تُدرأ بالشفاعات، بل يجب تطبيقها إذا توفرت شروطها.
- فاطمة بنت النبي ﷺ هي سيدة نساء العالمين، ومع ذلك لو سرقت لقطعت يدها؛ لأن الحق فوق كل اعتبار.
- يستفاد منه أيضًا أن المرأة كالرجل في تطبيق الحدود عليها إذا ارتكبت جريمة تستوجب ذلك.

ختاماً:
هذا الحديث من أعظم الأحاديث التي تُظهر عدالة الإسلام ومساواته بين الناس، وتؤكد أن حكم الله هو الفيصل بين الخلق، فلا محاباة لأحدٍ مهما علا شأنه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحدود (١٦٨٩) عن سلمة بن شيب، حدثنا الحسن بن أعين، حدّثنا معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 69 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لو كانت فاطمة لقطعت يدها

📜 حديث: لو كانت فاطمة لقطعت يدها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لو كانت فاطمة لقطعت يدها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لو كانت فاطمة لقطعت يدها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لو كانت فاطمة لقطعت يدها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية