Сура Худ — Аят 87

معاني الكلمات:

• أَصَلَاتُكَ: صلاتك التي تؤديها لله تعالى.
• تَأْمُرُكَ: تدفعك وتوجهك.
• مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا: الأصنام والأوثان التي كان يعبدها أسلافهم.
• الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ: العاقل الحكيم المتزن — قالوها استهزاءً وسخريةً، والمقصود بهم السفيه الضال.

التفسير:

هنا نجد مشهداً من مشاهد العناد والاستكبار، حيث يخاطب قوم شعيب نبيَّهم بكلامٍ مملوءٍ بالسخرية والاستهزاء. لقد قالوا له: "يا شعيب، أهذه الصلاة التي تواظب عليها وتداوم في أدائها، هي التي تأمرك أن نترك عبادة الأصنام التي عبدها آباؤنا وأجدادنا من قبل؟! أم أنها تأمرك أن نكفَّ عن التصرف في أموالنا كما نشاء، ونمتنع عن أساليبنا في الكسب والاحتيال؟!"

ثم أتبعوا ذلك بقولهم ساخرين: "إنك لأنت الحليم الرشيد!" — أي أنت العاقل الحكيم كما عرفناك قبل دعوتك هذه، فما الذي أصابك حتى جئتنا بهذا الكلام؟! وكانوا يقصدون بذلك السخرية والتقليل من شأنه، وليس الإطراء الحقيقي.

إن هذه الآية تكشف لنا طبيعة المعارضة التي واجهها الأنبياء عليهم السلام: فهؤلاء القوم تمسكوا بعادات آبائهم وأسلافهم دون تفكير أو تدبر، واعتبروا دينهم موروثاً لا يقبل النقاش، حتى لو كان باطلاً. كما أنهم ربطوا بين الصلاة وبين دعوة الحق، فاستهزأوا بها، ظناً منهم أن الصلاة مجرد طقوس لا علاقة لها بالسلوك والأخلاق والمعاملات.

أما قولهم عن الأموال: "أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ" — فقد كانوا يمارسون التطفيف والبخس في المكيال والميزان، ويظلمون الناس في معاملاتهم، فلما جاءهم شعيب يأمرهم بالعدل والقسط، استنكروا ذلك وكأنهم يملكون أموالهم يفعلون فيها ما يحلو لهم دون رقيب أو حسيب.

الدعوة والتوجيه:

أيها الإخوة الكرام، تأملوا في هذا الموقف العظيم! إن شعيباً عليه السلام لم يطلب منهم شيئاً لأنفسه، بل دعاهم إلى عبادة الله وحده، وإلى العدل في معاملاتهم، فقابلوه بالسخرية والاستهزاء. وهكذا كان حال الأنبياء مع أقوامهم — لكنهم صبروا واحتسبوا، حتى نصرهم الله.

إن هذه الآية تعلّمنا دروساً عظيمة:

• أولاً: أن الصلاة الحقيقية لا تنفصل عن الحياة؛ فهي التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتصلح القلب والسلوك معاً.
• ثانياً: أن التقليد الأعمى للآباء والأجداد ليس دليلاً على الحق؛ فالحق يُعرف بالدليل والبرهان، لا بالوراثة والعادة.
• ثالثاً: أن المال الذي أعطانا الله إياه أمانة، ولسنا أحراراً في التصرف به كيفما شئنا؛ بل يجب أن نراعي فيه حدود الله، وألا نظلم الناس أو نغشهم في المعاملات.

فيا عباد الله، لنجعل من صلاتنا نوراً يهدينا إلى الحق، ومن أموالنا وسيلة للبر والتقوى، ولنحذر من الاستهزاء بالدعاة إلى الخير، فإن العاقبة للمتقين، ونصر الله قريب من الصادقين.