Surata Al-Ikhlas — Versículo 3

Significados das palavras:

• Lam yalid (لَمْ يَلِدْ): Não gerou nem teve filhos.
• Wa lam yulad (وَلَمْ يُولَدْ): E não foi gerado, ou seja, não tem pai nem ascendência.

Interpretação da palavra de Allah:

Esta é a segunda parte da Surah Al-Ikhlas, onde Allah – Glorificado seja – afirma a Sua perfeita unicidade e a Sua absoluta independência. Ele não gerou ninguém, pois a geração de filhos é um atributo das criaturas que necessitam de descendência para perpetuar a sua espécie, e Allah é o Eterno, o Autossuficiente, a quem todos necessitam e que não necessita de ninguém. E Ele não foi gerado, pois não tem pai nem mãe, nem qualquer origem que O preceda. Ele é o Primeiro, que não há nada antes d’Ele, e o Último, que não há nada depois d’Ele. Esta negação elimina completamente qualquer semelhança entre o Criador e as Suas criaturas, pois toda criatura nasce de outra e pode gerar, mas Allah – Exaltado seja – transcende tudo isso. Esta verdade foi revelada em resposta aos politeístas de Quraish, que perguntaram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre a linhagem do seu Senhor, e também refuta as crenças dos cristãos que afirmam que Jesus é filho de Deus, e dos judeus que atribuíram a Ezra como filho de Deus, e dos árabes pagãos que consideravam os anjos como filhas de Allah.

Lições e benefícios extraídos da palavra:

1. A crença na unicidade absoluta de Allah – Glorificado seja – é a base de toda a fé islâmica, e esta palavra estabelece a Sua transcendência sobre qualquer atributo das criaturas.
2. A negação de que Allah tenha filhos ou pais é uma proteção contra todas as formas de politeísmo e descrença, pois quem atribui a Allah um filho ou um pai está a descrevê-Lo com atributos de criaturas.
3. Esta palavra traz tranquilidade ao coração do crente, pois saber que o seu Senhor é o Eterno, que não foi gerado e não gera, fortalece a confiança n’Ele e a certeza de que Ele é o único digno de adoração.
4. O Islam apresenta uma imagem pura e perfeita de Deus, livre de qualquer imperfeição ou limitação, o que leva o ser humano a uma ligação direta com o seu Criador, sem intermediários ou associações.
5. A recitação desta surah, especialmente esta palavra, é uma proteção contra o mal e uma forma de aproximação a Allah, pois o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) a descreveu como equivalente a um terço do Alcorão, pela sua importância na definição da essência divina.