Sura Yusuf — Werset 10

Znaczenie słów:

• غَيَابَةِ الْجُبِّ – „ghayābati al-jubb” – dno studni, jej najgłębsze miejsce, które skrywa to, co się w nim znajduje przed oczami. „Al-jubb” to studnia, która nie została wyłożona kamieniem od wewnątrz.
• يَلْتَقِطْهُ – „yaltaqithu” – podejmie go, zabierze go ktoś, kto nie szukał go celowo, ale przypadkiem go znajdzie.
• السَّيَّارَةِ – „as-sayyārah” – podróżni, karawana przechodząca obok.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Jeden z braci Józefa (Jusufa), widząc, że pozostali chcą go zabić, odezwał się, aby odwrócić ich zamiar: „Nie zabijajcie Józefa! Jeśli już musicie coś zrobić, to wrzućcie go w głąb studni, na jej dno, gdzie zniknie z waszych oczu. Tam odnajdą go podróżni przechodzący obok i zabiorą go ze sobą. W ten sposób pozbędziecie się go bez popełnienia morderstwa, a on odejdzie daleko od was. To lżejsze i mniej okrutne niż zabicie go”. Mówca ten starał się w ten sposób złagodzić ich plan, mając nadzieję, że Bóg ocali Józefa, a oni nie obciążą się ciężarem zabójstwa. Byli to ludzie dorośli, ale nie byli jeszcze wówczas prorokami, dlatego mogli popełnić taki błąd w swoim postępowaniu.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Łagodzenie zła i wybieranie mniejszego zła – gdy nie można całkowicie powstrzymać kogoś od złego czynu, należy starać się przynajmniej zmniejszyć jego szkodliwość. Tak uczynił ów brat, który nie zdołał odwieść pozostałych od spisku, ale zamiast zabójstwa zaproponował rozwiązanie mniej tragiczne.
2. Ochrona życia ludzkiego – islam podkreśla świętość życia człowieka. Już sama próba ocalenia życia Józefa, nawet w trudnych okolicznościach, uczy nas, że życie każdego człowieka ma ogromną wartość.
3. Zaufanie Bogu w trudnych sytuacjach – los Józefa nie był dziełem przypadku. Bóg miał wobec niego plan, a to, co wydawało się nieszczęściem, stało się początkiem jego wielkości. Uczy nas to, że nawet w najtrudniejszych chwilach Bóg może obrócić zło w dobro.
4. Ostrożność w podejmowaniu decyzji – bracia Józefa działali pod wpływem zazdrości i emocji. Werset uczy nas, abyśmy nie podejmowali ważnych decyzji w gniewie, lecz zastanawiali się nad konsekwencjami swoich czynów.
5. Miłosierdzie i dobroć – nawet wśród ludzi planujących zło, Bóg umieszcza kogoś, kto stara się je złagodzić. To pokazuje, że dobro zawsze jest obecne i warto być tym, który próbuje powstrzymać zło lub je zmniejszyć.