スーラ アル・カハフ — 節 55

## 語句の意味

• الْهُدَى (アル・フダー): 導き。ここではクルアーンと預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）を指す。
• سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (スンナトゥ・アル＝アウワリーン): 先人たちに対する（アッラーの）慣行。つまり、啓示を拒否した過去の民を滅ぼしたアッラーの懲罰の慣行を指す。
• قُبُلًا (クブラ): 目の前に、直接に、明白に、という意味。

## 解説

人々が導き（クルアーンと預言者ムハンマド）がもたらされた時に信仰に入り、自分たちの罪に対して主に赦しを求めることを妨げたものは、何もなかった。証拠は明らかに示され、クルアーンの中で数々の譬えが挙げられ、明確な論証が彼らのもとに届いていたのである。

しかし、頑迷な不信仰者たちは、頑なな態度を取り続け、過去の民に下された懲罰（ノアの洪水、アードの民を襲った風、サムードの民の叫び声など）が自分たちにも下るのを待ち望むか、あるいは自分たちが警告された懲罰が目の前に現れるのを待つことだけを望んだ。彼らを信仰と悔悟から妨げたのは、このような頑迷さと、懲罰を性急に求める態度に他ならなかった。

つまり、彼らが信仰しなかったのは、導きや証拠が不足していたからではなく、彼ら自身の傲慢さと、アッラーの懲罰を実際に目の当たりにするまで信じようとしない頑なな態度のせいなのである。

## 導きと教訓

1. 信仰の妨げとなるのは、知識の不足ではなく心の頑なさである。人間が真理を受け入れられない最大の理由は、証拠の不足ではなく、傲慢さ・偏見・現実逃避にあることを教えてくれる。
2. アッラーの懲罰は確実に訪れる。先人たちに下された懲罰の慣行は、このウンマにも適用される。しかし、アッラーは慈悲深く、悔悟する者には赦しの扉を開いておられる。懲罰が下る前に悔い改めることが、人間にとって最も賢明な道である。
3. アッラーは忍耐強く、人間に猶予を与えられる。懲罰を急がず、悔悟の機会を与え続けてくださるアッラーの慈悲の大きさを感じるべきである。私たちはその慈悲に感謝し、先延ばしにせず、今すぐにでも悔悟と信仰へと向かうべきである。
4. 信仰と悔悟は、この世での平安と来世での救いへの鍵である。信仰に入り、罪の赦しを求めることは、人間を苦しみから解放し、心の平安と永遠の幸福へと導く道である。アッラーの導きがもたらされた時、それに応えることが人間の最高の幸せなのである。