سوره بقرہ آيت 227 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : ۽ جيڪڏھن طلاق جو پڪو ارادو ڪيائون (ته ڀلي ڪن)…

بقرہ · 227/286

ترجمو لکڻ — سوره بقرہ

وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٢٢٧

🔤 Transliteration

Wa in `azamut talaaqa fa innal laaha Samee`un `Aleem

📖 ترجمو (سنڌيءَ ۾)

📖 سنڌيءَ ۾

۽ جيڪڏھن طلاق جو پڪو ارادو ڪيائون (ته ڀلي ڪن) ڇوته الله ٻڌندڙ ڄاڻندڙ آھي.

🌐 Additional reference in اردو

📖 Ayah 📜 Tafsir 📚 Al-Waseet 🔤 Ayah (I'rab)

0:00

📜

ترجمو — Tafsir

1) ڪلمات جي معنيٰ:

عَزَمُوا: پڪو ارادو ڪيائون، نيت مضبوط ڪيائون.
الطَّلَاقَ: زال کي طلاق ڏيڻ، نڪاح جو بند ٿيڻ.
سَمِيعٌ: ٻڌندڙ، الله سڀ ڳالهيون ٻڌندڙ آهي.
عَلِيمٌ: ڄاڻندڙ، الله هر شيءِ کي چڱي طرح ڄاڻندڙ آهي.

2) آيت جي تفسير:

هي آيت انهيءَ حڪم جو تسلسل آهي جيڪو اُن کان اڳ ۾ بيان ٿيو، يعني اِيليٰ (يعني زال سان لاڳاپي نه ڪرڻ جي قسم) جو حڪم. الله تعاليٰ فرمايو ته جيڪڏهن مڙس پنهنجي اِيليٰ تي قائم رهي ۽ چار مهينا گذري وڃن، پوءِ به زال سان لاڳاپو نه ڪري ۽ پڪو ارادو ڪري ته طلاق ڏيندو، ته پوءِ کيس حڪم آهي ته طلاق ڏئي ڇڏي. اهڙي حالت ۾ الله تعاليٰ سندس چوڻ ٻڌندڙ آهي، يعني جيڪي لفظ هو طلاق لاءِ ڳالهائيندو آهي، سي الله ٻڌندو آهي، ۽ سندس نيتن ۽ ارادن کي چڱي طرح ڄاڻندڙ آهي. الله تعاليٰ کي سڀ ڳالهيون معلوم آهن، ڇا ظاهري ۽ ڇا باطني. هو هر هڪ کي سندس عملن ۽ نيتن جو بدلو ڏيندو.

3) آيت مان حاصل ٿيندڙ فائدا:

الله تعاليٰ هر ڳالهه ٻڌندڙ ۽ ڄاڻندڙ آهي، تنهنڪري انسان کي گهرجي ته پنهنجي زبان ۽ دل ٻنهي کي صاف رکي.
طلاق هڪ سنگين معاملو آهي، ان کي سوچي سمجهي ۽ پڪي ارادي سان ئي ڏيڻ گهرجي، جذبات ۾ اچي نه.
الله جي ٻڌڻ ۽ ڄاڻڻ تي ايمان رکڻ سان انسان ۾ خود احتسابي ۽ تقويٰ پيدا ٿيندي آهي.
اسلام ۾ زال ۽ مڙس جي تعلقي کي اهميت ڏني وئي آهي ۽ ان کي نباهڻ جي ترغيب ڏني وئي آهي، پر مجبوري جي حالت ۾ طلاق جي اجازت به ڏني وئي آهي.
الله جو نالو ”سميع“ ۽ ”عليم“ اسان کي سيکاريندو آهي ته اسان جا لفظ ۽ نيتون ٻئي الله جي علم ۾ آهن، تنهنڪري اسان کي هميشه سچائي ۽ نيڪ نيتي اختيار ڪرڻ گهرجي.

📜 آيت 225-229 — سوره بقرہ

225لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

الله اوھان کي اوھان جي اجاين قسمن کڻڻ ۾ نه وٺندو آھي پر اوھان جي دلين جيڪا نيت ڪئي آھي تنھن تي پڪڙيندو آھي، ۽ الله بخشڻھار بُردبار آھي.

226لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

جيڪي پنھنجي زالن (جي صُحبت) کان قسم کڻن تن کي چار مھينا ترسڻو آھي، پوءِ جيڪڏھن (اُنھن ڏانھن اُن وقت ۾) موٽيا ته (ڀلي موٽن) ڇوته الله بخشڻھار مھربان آھي.

227وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

۽ جيڪڏھن طلاق جو پڪو ارادو ڪيائون (ته ڀلي ڪن) ڇوته الله ٻڌندڙ ڄاڻندڙ آھي.

228وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

۽ طلاق ڏنلون زالون پاڻ کي (ٻئي نڪاح ڪرڻ کان) ٽي حيض جھلين، ۽ جيڪڏھن الله ۽ قيامت جي ڏينھن کي مڃينديون آھن ته الله سندن ڳڀيرڻن ۾ جيڪي (ٻار يا حيض) پيدا ڪيو آھي سو کين لڪائڻ روا نه آھي، ۽ اِن (مدت) ۾ سندن مڙس جيڪڏھن سڌارو گھرن ته سندن موٽائڻ جا وڌيڪ حقدار آھن، ۽ جھڙا (مُڙس جا حق) اُنھن (زالن) تي آھن تھڙا اُنھن (زالن) جا (حق مڙسن تي) چڱيءَ ريت سان آھن، مُڙسن کي مٿن وڏو مانُ (يعني حڪومت) آھي، ۽ الله غالب حڪمت وارو آھي.

229الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

طلاق (رجعي پورا) ٻه ڀيرا آھي، پوءِ چڱيءَ طرح سان جھلڻ يا اِحسان سان ڇڏڻ (لازم) آھي، ۽ جيڪو کين ڏنو اَٿوَ تنھن مان ڪجھ (ورائي) وٺڻ اوھان کي ھن (حالت) کان سواءِ حلال نه آھي جو ٻئي الله جي حدن کي نه پوري ڪرڻ کان ڊڄن، پوءِ جيڪڏھن (اي مسلمانؤ) اوھين ڊڄو ته ٻئي الله جي حدن کي پورو ڪري نه سگھندا ته (زال) جيڪا شي عيوض ۾ ڏئي تنھن (جي ڏيڻ وٺڻ) ۾ ٻنھي تي گناھ نه آھي. اِھي الله جون حدون آھن اُنھن کان لنگھي نه وڃو، ۽ جيڪي الله جي حدن کان لنگھي ويندا سي ئي ظالم آھن.

→ آيت 226 📖 بقرہ آيت 228 ←

بقرہقرآن فهرست

286آيت

MedinanRevelation

227آيت

ترجمو — بقرہ 227

سوره بقرہ آيت 227 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : ۽ جيڪڏھن طلاق جو پڪو ارادو ڪيائون (ته ڀلي ڪن)…

سوره آيت 227/286 — سوره بقرہ البقرة (Medinan). پڙهو ٻڌو ترجمو (سنڌي). ٻڌو: سوره بقرہ ٻڌو, سوره بقرہ ترجمو, سوره بقرہ mp3, سوره بقرہ pdf. آيت 225–229. سنڌيءَ ۾: اردو.