Lilfuqaraaa`il lazeena uhsiroo fee sabeelil laahi laa yastatee`oona darban fil ardi yah sabuhumul jaahilu aghniyaaa`a minat ta`affufi ta`rifuhum biseemaahum laa yas`aloonan naasa ilhaafaa; wa maa tunfiqoo min khairin fa innal laaha bihee `Aleem
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d'Allah, ne pouvant pas parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur aspect - Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
[Charity is] for the poor who have been restricted for the cause of Allah, unable to move about in the land. An ignorant [person] would think them self-sufficient because of their restraint, but you will know them by their [characteristic] sign. They do not ask people persistently [or at all]. And whatever you spend of good - indeed, Allah is Knowing of it.
Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d'Allah, ne pouvant pas parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur aspect - Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
أُحْصِرُوا : Ils ont été retenus et empêchés de se déplacer.
ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ : Voyager à travers la terre pour chercher la subsistance.
التَّعَفُّفِ : Le fait de s’abstenir de demander aux gens, par dignité et fierté.
سِيمَاهُمْ : Leurs signes distinctifs et leurs marques apparentes.
إِلْحَافًا : Insistance et harcèlement dans la demande.
Interprétation de la parole d’Allah :
« Les aumônes que vous donnez doivent être destinées aux pauvres qui se sont consacrés entièrement au combat dans le sentier d’Allah, et qui, de ce fait, ne peuvent pas voyager sur terre pour chercher leur subsistance. Celui qui ne connaît pas leur situation les croit riches, en raison de leur dignité et de leur refus de tendre la main aux gens. Mais toi, ô observateur attentif, tu les reconnais à leurs signes distinctifs : les traces de la pauvreté sur leurs vêtements et leurs apparences. Ils ne demandent pas aux gens avec insistance ni harcèlement ; s’ils demandent, c’est uniquement en cas de nécessité absolue, sans importuner. Et tout bien que vous dépensez, qu’il soit peu ou beaucoup, Allah en a une connaissance parfaite, et Il vous en récompensera pleinement au Jour de la Résurrection, sans que rien ne Lui échappe. »
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
La noblesse de la pauvreté cachée : Ce verset nous apprend à respecter la dignité des pauvres qui cachent leur besoin, et nous encourage à rechercher les personnes dans le besoin même si elles ne le montrent pas. Cela purifie notre intention et nous rapproche d’Allah.
L’importance de la discrétion dans l’aumône : Allah nous enseigne que la charité la plus méritoire est celle donnée à ceux qui ne demandent pas, car ils préservent leur honneur. Cela nous incite à être proactifs dans le bien, sans attendre qu’on nous sollicite.
La science infinie d’Allah : Le verset se termine en rappelant que toute dépense, même la plus petite, est connue d’Allah. Cette certitude remplit le cœur du croyant de sérénité et l’encourage à donner généreusement, sachant que sa récompense est garantie auprès de Celui qui ne perd jamais rien.
L’honneur de l’effort pour la cause d’Allah : Ceux qui se consacrent à la défense de la religion et à la recherche de la science sont honorés par Allah, qui les décrit comme des personnes dignes de la charité des musulmans. Cela nous motive à soutenir ceux qui servent l’islam et la communauté.
Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face «Wajh» d'Allah. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés.
Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d'Allah, ne pouvant pas parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur aspect - Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement.
Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes œuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont rien à craindre et ils ne seront point affligés.
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l'intérêt». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.
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