Sura Al-Baqara — Versetto 51

Significato delle parole:

• Wā'adnā (وَاعَدْنَا): abbiamo stabilito un appuntamento e un patto.
• Arba'īna laylah (أَرْبَعِينَ لَيْلَةً): quaranta notti, ovvero il periodo stabilito per la discesa della Torah.
• Ittakhadhtum (اتَّخَذْتُمْ): avete preso e adottato come oggetto di culto.
• Al-'ijl (الْعِجْل): il vitello d'oro che i Bani Israil fabbricarono.
• Zālimūn (ظَالِمُونَ): ingiusti verso voi stessi, poiché avete collocato l'adorazione in un luogo non suo.

Interpretazione della nobile ayah:

Questa ayah invita i figli di Israele a ricordare un'altra delle grandi grazie di Allah su di loro, affinché riconoscano la Sua benevolenza e si pentano dei loro errori. Allah stabilì un appuntamento con il profeta Mosè (pace su di lui) per quaranta notti, durante le quali questi si recò sul monte Sinai per ricevere la Torah, come guida e luce per il popolo. Tuttavia, non appena Mosè si allontanò, il popolo violò il patto e si dedicò all'adorazione del vitello d'oro che avevano fabbricato con le loro stesse mani, commettendo così un atto di gravissima miscredenza e ingiustizia. Essi furono ingiusti verso se stessi, perché con questa azione attirarono su di sé l'ira di Allah e la Sua punizione, e posero la loro adorazione in un luogo indegno, adorando una creatura inanimata invece del Creatore. Questo episodio dimostra la debolezza della loro fede e la loro impulsività, nonostante avessero assistito a miracoli straordinari.

Insegnamenti e benefici:

• La gratitudine verso Allah richiede di ricordare le Sue grazie e di obbedire ai Suoi comandi; dimenticarle e trasgredire è una forma di ingiustizia verso se stessi.
• La fretta e l'impazienza nell'abbandonare la verità portano alla rovina; il popolo di Israele non seppe attendere il ritorno di Mosè con la guida divina.
• L'adorazione deve essere rivolta esclusivamente ad Allah; deviarla verso qualsiasi altra cosa, anche se apparentemente attraente, è il più grande dei peccati.
• La pazienza e la costanza nella fede sono qualità indispensabili per il credente, specialmente nei momenti di assenza delle guide e nelle prove.
• Questo racconto insegna al musulmano a non seguire le proprie passioni e a non lasciarsi ingannare dalle apparenze, ma a rimanere saldo sul sentiero retto fino al ritorno della chiarezza.