Wa iz qulnad khuloo haazihil qaryata fakuloo minhaa haisu shi`tum raghadanw wadkhulul baaba sujjadanw wa qooloo hittatun naghfir lakum khataayaakum; wa sanazeedul muhsineen
📖 Oversettelse (På Norsk)
📖 På Norsk
Og den gang Vi sa: «Dra inn i denne landsbyen og forsyn dere hvor dere måtte ønske i rikelig monn. Gå inn gjennom porten, ydmykt bøyet, med ordene ’syndenes forsakelse’. Vi vil tilgi deres overtredelser, og gi dem som gjør vel, mer til.»
🌐 Additional reference in Svenska
🌐 Svenska
Och [minns] Våra ord: ”Gå in i detta land och ät som ni har lust till av dess [frukter], men fall ned på era ansikten vid inträdet och be: 'Befria oss från bördan av vår synd!' [Då] skall Vi förlåta er era synder och därtill rikligt belöna dem som gör det goda och det rätta.”
"Sujjadan" (سُجَّدًا): Betyr her ydmyke, bøyde dere i underkastelse, ikke nødvendigvis bokstavelig panne mot bakken, men en holdning av ærbødighet og lydighet overfor Gud.
"Hittah" (حِطَّةٌ): Betyr "avlastning" eller "tilgivelse" – en bønn om at Gud skal fjerne synder.
"Raghadan" (رَغَدًا): Betyr rikelig, overflod og behagelig – å spise fritt og godt uten begrensninger.
Tolkning av verset:
Allah minner oss om en av sine store nådegaver til Israels barn, da Han sa til dem: "Gå inn i denne byen" – som er Jerusalem (Bayt al-Maqdis) – etter at de hadde forlatt ørkenen. Han befalte dem å spise av dens gode og rene næring hvor enn de ønsket, i rikelighet og med glede. Men de fikk også klare instrukser: De skulle gå inn gjennom porten med ydmykhet og underkastelse, bøyde i ærbødighet overfor Gud, og de skulle si: "Hittah" – det vil si: "Herre, fjern våre synder og gi oss tilgivelse." Gud lovet dem at hvis de gjorde dette, ville Han tilgi deres feil og synder. Og for dem som gjorde godt og var oppriktige i sine handlinger, lovet Han en ekstra belønning og økt godhet fra Sin side.
Dette verset viser at tilgivelse og velsignelse er betinget av lydighet, ydmykhet og oppriktig bønn. Folket ble bedt om å kombinere ytre handling (å gå inn i byen) med indre holdning (ydmykhet) og verbal bønn (å be om tilgivelse). Dessverre endret de ordene og handlet annerledes, som nevnt i andre vers, men dette verset står som en evig påminnelse om Guds nåde og betingelsene for å motta den.
Lærdommer og innsikter fra verset:
Guds nåde er stor: Han gir oss rikelig med goder og velsignelser, og Han lover å tilgi oss når vi vender oss til Ham i oppriktighet.
Ydmykhet er nøkkelen: Å nærme seg Gud med ydmykhet og underkastelse åpner dører for Hans barmhjertighet.
Bønnens kraft: Å be om tilgivelse med et oppriktig hjerte er en av de mest effektive måtene å oppnå Guds nåde på.
Godhet gir mer: Allah lover ikke bare å tilgi, men også å øke belønningen for de som gjør godt – dette oppmuntrer oss til å alltid strebe etter det beste i våre handlinger.
Islam er en helhetlig religion: Den kombinerer handling, hjerte og tale – alt må være i harmoni for å oppnå Guds tilfredshet.
Og den gang Vi sa: «Dra inn i denne landsbyen og forsyn dere hvor dere måtte ønske i rikelig monn. Gå inn gjennom porten, ydmykt bøyet, med ordene ’syndenes forsakelse’. Vi vil tilgi deres overtredelser, og gi dem som gjør vel, mer til.»
Så lot Vi skyer overskygge dere, og sendte dere manna og vaktler: «Spis av det gode som Vi har skaffet dere!» For Oss rammet de ikke med sin urett. Det var dem selv det slo tilbake på.
Og den gang Vi sa: «Dra inn i denne landsbyen og forsyn dere hvor dere måtte ønske i rikelig monn. Gå inn gjennom porten, ydmykt bøyet, med ordene ’syndenes forsakelse’. Vi vil tilgi deres overtredelser, og gi dem som gjør vel, mer til.»
Men de urettferdige byttet og forvred disse ord til noe annet enn det som var foresagt dem. Så sendte Vi over de urettferdige en straffedom fra himmelen for deres ugudelighet.
Og den gang da Moses bad om vann til sitt folk, og Vi sa: «Slå med din stav på fjellet.» Og 12 kilder brøt frem fra det. Alle kjente nå sin drikkeplass. «Spis og drikk av Guds gaver og synd ikke ved å stifte ufred på jorden.»
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.