Сура Та Ха — Аят 96

Значения слов, требующих пояснения:

• بَصُرْتُ — я увидел, я понял, я узнал.
• قَبَضْتُ قَبْضَةً — я взял пригоршню, горсть (то, что можно захватить ладонью).
• أَثَرِ الرَّسُولِ — след посланника; здесь имеется в виду след копыта коня ангела Джибриля (мир ему).
• فَنَبَذْتُهَا — и бросил её, выбросил её.
• سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي — моя душа приукрасила мне, внушила мне, подтолкнула меня к этому.

Толкование аята:

Когда Муса (мир ему) вернулся и увидел, что его народ поклоняется тельцу, он обратился к самаритянину с суровым упрёком. И тогда самаритянин произнёс эти слова, пытаясь оправдать свой поступок. Он сказал: «Я увидел то, чего не увидели они». Он имел в виду, что ему было даровано знание и прозрение, которых не было у других. Он увидел ангела Джибриля (мир ему), который явился на коне в момент перехода сынов Израиля через море, когда Фараон и его войско были потоплены. Самаритянин взял горсть земли из-под копыт коня Джибриля — этой земле было даровано особое свойство, ибо она соприкоснулась со следом благородного посланника. Затем он бросил эту горсть в расплавленное золото, из которого был отлит телец, и по воле Всевышнего этот телец превратился в живое существо, издававшее мычание. Это стало искушением и испытанием для народа.

В конце своего оправдания самаритянин признал: «Так моя душа приукрасила мне этот поступок» — то есть его низменные желания и внушения шайтана сделали этот грех привлекательным в его глазах, и он поддался этому искушению.

Назидание и урок для нас:

Этот аят — великое напоминание о том, как душа человека может обмануть его, приукрасить грех и представить его в ложном свете. Самаритянин не был невеждой — он видел то, чего не видели другие, но его знание не принесло ему пользы, потому что он последовал за своими страстями. Он использовал священное — след ангела — для совершения греха, и это стало причиной его заблуждения.

Пусть этот аят станет для нас предостережением: знание само по себе не спасает человека, если он не подчиняет свою душу воле Всевышнего. Каждый из нас должен быть внимателен к своим намерениям и не позволять душе приукрашивать то, что запретил Аллах. Обратимся же к Аллаху с мольбой, чтобы Он укрепил наши сердца на истине и защитил нас от обмана собственных страстей, ведь только Он — Тот, Кто ведёт прямым путём, и только в Его руках — спасение от зла наших душ.