সূরা ত্ব-হা — আয়াত 96

শব্দার্থ:

• بَصُرْتُ – আমি দেখেছি / আমি অবগত হয়েছি।
• قَبَضْتُ – আমি মুঠো করে নিয়েছি।
• أَثَرِ الرَّسُولِ – রাসূলের (জিবরাঈল আ.) ঘোড়ার পদচিহ্নের মাটি।
• نَبَذْتُهَا – আমি তা নিক্ষেপ করেছি।
• سَوَّلَتْ – সুশোভিত করেছে / প্ররোচিত করেছে।

তাফসীর:

সামেরি যখন মুসা (আ.)-এর প্রশ্নের সম্মুখীন হলো যে, “তুমি এ কাজ কেন করলে?” তখন সে তার অজুহাত পেশ করে বলল: “আমি এমন কিছু দেখেছি যা তারা দেখতে পায়নি।” অর্থাৎ, যখন বনি ইসরাঈল সমুদ্র পার হচ্ছিল এবং ফিরআউন ও তার সৈন্যবাহিনী ডুবে যাচ্ছিল, তখন আমি জিবরাঈল (আ.)-কে তাঁর ঘোড়ায় চড়ে দেখতে পাই। আমি তাঁর ঘোড়ার পদচিহ্নের মাটি থেকে এক মুঠো সংগ্রহ করলাম। অতঃপর সেই মাটি আমি গলিত সোনার তৈরি বাছুরের মূর্তির মুখে নিক্ষেপ করলাম। ফলে তা জীবন্ত বাছুরে পরিণত হলো এবং শব্দ করতে লাগল। তারপর সে বলল: “আমার নফস আমার কাছে এই কাজটিকে সুশোভিত করে দেখিয়েছিল এবং আমি এর প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলাম।” অর্থাৎ, আমার অন্তরের খারাপ প্রবৃত্তিই আমাকে এই কাজে প্ররোচিত করেছিল এবং আমি বুঝতে পারিনি যে এটি কত বড় ভুল ও গোমরাহি।

ফায়েদা (শিক্ষা):

1. প্রবৃত্তির অনুসরণ মানুষকে বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যায়। সামেরির নফস তার কাছে মন্দ কাজকে সুন্দর করে উপস্থাপন করেছিল, ফলে সে একটি বিশাল গোমরাহির সৃষ্টি করেছিল। তাই মুমিনের উচিত সর্বদা প্রবৃত্তির প্ররোচনা থেকে সতর্ক থাকা এবং আল্লাহর নির্দেশকে প্রাধান্য দেওয়া।
2. শয়তান ও প্রবৃত্তির প্ররোচনা মানুষকে ধীরে ধীরে পথভ্রষ্ট করে। সামেরি প্রথমে একটি ছোট ভুল করেছিল, কিন্তু তা পরে বনি ইসরাঈলের জন্য বিশাল ফিতনার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তাই ছোট গুনাহকেও হালকা করে দেখা উচিত নয়।
3. এই ঘটনা থেকে আমরা শিখি যে, নবী ও রাসূলদের আনুগত্য এবং তাদের শিক্ষা থেকে বিচ্যুত হওয়া জাতির জন্য সর্বনাশ ডেকে আনে। বনি ইসরাঈল মুসা (আ.)-এর অনুপস্থিতিতে সামেরির প্ররোচনায় পড়ে শিরকে লিপ্ত হয়েছিল, যা তাদের জন্য মারাত্মক পরিণতি বয়ে আনে।
4. ইসলামের দৃষ্টিতে জ্ঞান ও সত্যকে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে প্রবৃত্তির চেয়ে যুক্তি ও ওহীকে প্রাধান্য দেওয়া আবশ্যক। সামেরি যা করেছিল তা ছিল সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন ও প্রবৃত্তিপ্রসূত, যা কোনো যুক্তি বা প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত ছিল না।