Sourate Al-Furqan — Verset 20

Explication des mots :

• Fîtna (فتنة) : ici, cela signifie l’épreuve, le test et l’examen par lequel Allah distingue le croyant patient de l’impatient.
• AtaSbirûn (أتصبرون) : c’est une interrogation qui incite à la patience, signifiant : « Serez-vous patients ? »

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô Messager, ne t’étonne pas des paroles de ton peuple qui critique le fait que tu manges et que tu marches dans les marchés. En effet, Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager qui ne soit un être humain, mangeant de la nourriture comme les autres hommes, et se rendant dans les marchés pour subvenir à ses besoins et commercer. Tu n’es donc pas une innovation parmi les Messagers, et leur nature humaine ne diminue en rien leur dignité ni la vérité de leur message.

Puis Allah a établi que les gens sont une épreuve les uns pour les autres : le riche est une épreuve pour le pauvre, le pauvre est une épreuve pour le riche, le bien-portant est une épreuve pour le malade, et le malade est une épreuve pour le bien-portant. De même, le Messager, honoré par la prophétie, est une épreuve pour les notables de son peuple qui refusent de le suivre par orgueil. Cette diversité de conditions est une sagesse divine pour éprouver la patience des croyants : seront-ils patients face à ce qu’ils subissent comme difficultés, et s’acquitteront-ils de ce qu’Allah leur a imposé, ou bien se plaindront-ils et s’impatienteront-ils ? Allah, Lui, voit parfaitement celui qui patiente et celui qui ne patiente pas, celui qui obéit et celui qui désobéit, et Il rétribuera chacun selon ses œuvres.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

• La nature humaine des Messagers – manger et marcher dans les marchés – ne diminue en rien leur rang élevé ; bien au contraire, cela facilite aux gens l’écoute de leur appel, car ils voient en eux des êtres semblables à eux.
• La diversité des situations entre les gens – richesse et pauvreté, santé et maladie, force et faiblesse – est une sagesse divine qui permet de distinguer le patient de l’impatient, et le reconnaissant de l’ingrat.
• La patience est une qualité indispensable pour tout croyant, car la vie est un champ d’épreuves ; celui qui patiente obtient la récompense de son Seigneur, et celui qui s’impatiente mérite le châtiment.
• Allah est parfaitement informé des états de Ses serviteurs ; rien ne Lui échappe de leurs œuvres, et Il rétribuera chacun avec une justice parfaite, ce qui encourage à la persévérance et à l’obéissance.