Сура Аш-Шуара — Аят 145

معاني الكلمات:

• أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ: لا أطلب منكم مقابل دعوتي ونصحي أيَّ أجرٍ أو عوضٍ ماديٍّ أو معنويٍّ.
• إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ: ما ثوابي وجزائي إلا على الله ربِّ الخلائق أجمعين، لا على أحدٍ سواه.

التفسير:

يقول نبيُّ الله صالحٌ عليه السلام لقومه ثَمود، بعد أن دعاهم إلى توحيد الله وعبادته وحده وترك ما كانوا يعبدون من الأصنام: إنني لا أطلب منكم على ما أقدّمه لكم من النصيحة والإرشاد والهداية أيَّ أجرٍ أو جزاءٍ دنيويٍّ، فإني لم أدعُكم لطمعٍ في أموالكم أو منافعكم، بل دعوتُكم خالصةً لوجه الله تعالى. وثوابي على هذا العمل الصالح ليس إلا على ربِّ العالمين، الذي يملك خزائن السماوات والأرض، وهو الذي لا يضيع أجرَ من أحسن عملًا.

ففي هذا التفسير بيانٌ لسموِّ أخلاق الأنبياء عليهم السلام، وطهارة مقاصدهم، فهم لا يبتغون من دعوتهم عرضًا زائلًا من الدنيا، ولا يطلبون من الناس جزاءً ولا شكورًا، بل يكتفون بعلم الله ورضاه، ويتركون أجورهم على الكريم الوهّاب.

وهذه الآية الكريمة تحمل درسًا عظيمًا لكل داعيةٍ إلى الله: أن يكون مخلصًا في دعوته، لا ينتظر من الناس مقابلًا، ولا يبتغي بعمله إلا وجه الله، فمن أخلص لله في عمله، كان الله له وليًّا ونصيرًا، وأثابه على ذلك أعظم الثواب في الدنيا والآخرة.

أيها المسلم، تأمَّل هذا الخلق النبويَّ الرفيع، واقتدِ به في حياتك، واجعل عملك كله لله، فمن عمل لله أخلصه الله، ومن عمل للناس وكله الله إليهم. وقد وعد الله المخلصين بحسن الجزاء، فقال في كتابه العزيز: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾، فالله لا يضيع أجر من أحسن عملًا، وهو خير الرازقين، وأكرم الأكرمين.