সূরা আল-কাসাস — আয়াত 36

শব্দার্থ:

• بَیِّنَاتٍ — সুস্পষ্ট প্রমাণ ও নিদর্শনসমূহ।
• مُفْتَرًى — মনগড়া, অপবাদ ও মিথ্যা রচিত।
• آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ — আমাদের পূর্বপুরুষগণ, যারা আমাদের আগে অতীত হয়ে গেছেন।

তাফসীর:

অতঃপর যখন মূসা (আঃ) ফিরআউন ও তার সভাষদদের কাছে আমার স্পষ্ট ও উজ্জ্বল নিদর্শনসমূহ নিয়ে উপস্থিত হলেন—যেগুলো তার সত্যতা প্রমাণ করছিল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত হওয়ার ঘোষণা দিচ্ছিল—তখন তারা ঔদ্ধত্য ও হঠকারিতার সাথে বলল: “এটা তো কিছুই নয়, বরং তুমি নিজে রচনা করে আনা এক জাদু। তুমি আমাদেরকে প্রতারিত করার জন্য এটা বানিয়ে এনেছ। আর আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের যুগে এমন কিছু শুনিনি, যা তুমি আমাদেরকে ডাকছ।” অর্থাৎ তারা সত্যকে মেনে নেওয়ার বদলে তাকে জাদু ও মনগড়া কথা বলে অপবাদ দিল এবং তাদের পূর্বসূরিদের মধ্যে এর কোনো অস্তিত্ব না থাকার অজুহাত তুলে ধরল। অথচ সত্যের মানদণ্ড হলো প্রমাণ ও যুক্তি, আর তা তাদের সামনে সুস্পষ্টভাবে উপস্থিত ছিল।

ফায়দা:

1. সত্যের দাওয়াত পেশ করার সময় দাওয়াতকারীর উচিত সুস্পষ্ট প্রমাণ ও যুক্তি পেশ করা, যেমনটি মূসা (আঃ) করেছিলেন।
2. সত্যকে মেনে না নেওয়ার জন্য মানুষ প্রায়ই অজুহাত খোঁজে—কখনো তাকে জাদু বলে, কখনো মনগড়া বলে, আবার কখনো বলে পূর্বপুরুষদের মধ্যে শুনিনি। কিন্তু এ ধরনের অজুহাত সত্যকে মিথ্যা প্রমাণ করতে পারে না।
3. পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করা তখনই গ্রহণযোগ্য, যখন তা সত্য ও প্রমাণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়; অন্ধ অনুসরণ কখনোই সঠিক পথ দেখায় না।
4. কুরআনের শিক্ষা হলো, মানুষকে প্রমাণ ও যুক্তির ভিত্তিতে সত্য গ্রহণের আহ্বান জানানো, আর এটিই ইসলামের চিরন্তন পদ্ধতি।
5. এই আয়াত মুমিনদের ধৈর্য ও দৃঢ়তা শেখায়—যখন সত্যের বিরোধীরা অপবাদ ও মিথ্যা প্রচার করে, তখন হতাশ না হয়ে আল্লাহর উপর ভরসা রাখতে হবে, কারণ সত্যের জয় অবশ্যম্ভাবী।