Sourate Al-Qasas — Verset 5

Explication des mots de la phrase :

• « Namanu » (نَمُنَّ) : accorder une faveur, une grâce et une bienfaisance.
• « Mustad'afin » (اسْتُضْعِفُوا) : ceux qui ont été affaiblis, opprimés et humiliés.
• « A'imma » (أَئِمَّةً) : des guides, des chefs suivis dans le bien.
• « Al-Warithin » (الْوَارِثِينَ) : les héritiers, ceux qui succèdent aux autres dans la possession de la terre.

Interprétation de la phrase :

Allah, le Très-Haut, annonce ici Sa volonté divine et éternelle de secourir les opprimés et d'honorer les faibles. Il s'agit des enfants d'Israël que Pharaon avait soumis à l'humiliation, à l'esclavage et à l'oppression en Égypte. Allah déclare qu'Il veut leur accorder une grande faveur en les délivrant de leur ennemi, en faisant d'eux des guides et des chefs que l'on suit dans le bien, et en leur faisant hériter de la terre de Pharaon et de ses richesses, ainsi que de la terre bénie de Syrie (Ash-Sham). Cette promesse divine s'est réalisée lorsque Pharaon et son armée furent noyés, et que les enfants d'Israël héritèrent de leurs biens et de leur terre, comme le confirme le verset : « Et Nous fîmes hériter les gens qui étaient opprimés, les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avions bénies » (Al-A'raf : 137).

Leçons et enseignements tirés de cette phrase :

1. La victoire est au bout de la patience : Allah ne délaisse jamais les opprimés ; Il leur accorde la victoire et la dignité après l'épreuve, ce qui encourage le croyant à patienter et à avoir confiance en la promesse divine.
2. L'élévation après l'abaissement : Allah peut transformer les plus faibles en guides et en chefs, ce qui montre que le pouvoir et la grandeur ne sont pas une fin en soi, mais un don d'Allah qu'Il accorde à qui Il veut.
3. La terre appartient à Allah : Il la fait hériter à Ses serviteurs vertueux, ce qui enseigne au musulman que la prospérité et la souveraineté sont entre les mains d'Allah, et qu'Il les accorde à ceux qui Lui obéissent.
4. L'espérance et l'optimisme : Cette phrase inculque au croyant l'espoir, même dans les moments les plus sombres, car la volonté d'Allah est au-dessus de toute puissance terrestre.
5. La responsabilité des guides : Faire des opprimés des « imams » implique qu'ils doivent être des modèles de justice et de droiture, ce qui rappelle à chaque musulman l'importance de la piété et de la droiture lorsqu'il obtient une position de leadership.