Sura Al-Qasas — Versículo 77

Significados de las palabras:

• "Ibtaghi": Busca y anhela con esfuerzo.
• "Al-Dar al-Ajirah": La morada del Más Allá, es decir, el Paraíso.
• "Nasibak": Tu parte o porción legítima.
• "La Tabghi al-Fasad": No busques la corrupción ni la destrucción.

Explicación de la aleya:

En esta noble aleya, Al-lah —Glorificado sea— dirige un consejo sublime a través de Su profeta, dirigido a toda la humanidad, enseñándonos el equilibrio perfecto entre la vida terrenal y la eterna. Al-lah le dice a Su siervo: busca con los bienes y las riquezas que Al-lah te ha concedido la recompensa de la otra vida, gastando en lo que complace a Al-lah, como la caridad, el apoyo a los necesitados y toda obra de bien que te acerque a Él. No olvides, sin embargo, tu parte legítima de este mundo: disfruta de lo lícito que Al-lah te ha permitido, como comer, beber, vestir y descansar, sin caer en el derroche ni en la arrogancia, pues el creyente no es un monje que abandona el mundo, sino alguien que toma de él lo necesario para fortalecerse en la obediencia a su Señor.

Luego, Al-lah ordena la excelencia en el trato: sé generoso y benevolente con la creación, tal como Al-lah ha sido generoso y benevolente contigo, otorgándote favores que no puedes contar. Y advierte contra la corrupción en la tierra, que es la desobediencia a Al-lah y la transgresión de Sus límites, ya sea mediante la opresión, la injusticia o el abandono de las obligaciones. Finalmente, cierra la aleya con una advertencia severa: Al-lah no ama a los corruptores, sino que los aborrece y los castigará por sus malas acciones.

Beneficios y lecciones extraídas:

1. El equilibrio es la esencia del Islam: Esta aleya nos enseña que el musulmán no debe descuidar su vida terrenal en pos de la eterna, ni olvidar la eterna por la terrenal. La verdadera sabiduría es tomar de este mundo lo que nos ayude a alcanzar el Paraíso.
2. La riqueza es un medio, no un fin: Los bienes que poseemos son un préstamo de Al-lah para probarnos. Quien los usa en el bien, multiplica su recompensa; quien los usa en el mal, pierde esta vida y la próxima.
3. La gratitud se demuestra con acciones: Agradecer a Al-lah por Sus favores no es solo con palabras, sino con obras: ayudar a los demás, ser justos y evitar todo lo que corrompe la sociedad.
4. La excelencia en el trato: Al-lah nos ordena ser buenos con Su creación, porque Él es Bueno con nosotros. Esta es una invitación a imitar los atributos divinos en nuestra medida humana.
5. Al-lah aborrece la corrupción: Quien siembra corrupción en la tierra —ya sea con injusticias, pecados o daños a otros— se aleja del amor de Al-lah, y quien se aleja de Su amor, se encamina a Su castigo. Esto nos motiva a ser constructores de paz y bienestar, no destructores.