Сура Аль Имран — Аят 182

Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

• ذَٰلِكَ (за̄лика) — «это», «то»: указание на наказание, которое постигнет их.
• بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ (бима̄ каддамат айдӣкум) — «за то, что уготовили ваши руки»: арабы используют выражение «то, что совершили руки», подразумевая все деяния человека — слова, поступки и убеждения, поскольку руки являются главным орудием действия.
• ظَلَّامٍ (з̣алля̄м) — усиленная форма от «з̣а̄лим» (притеснитель, несправедливый): означает крайнюю степень несправедливости.
• لِّلْعَبِيدِ (лиль-‘абӣд) — «по отношению к рабам»: то есть к творениям Аллаха, которые находятся в Его власти.

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает о том, что скажет обитателям Огня, когда они будут ввергнуты в наказание. Им будет сказано: это суровое и вечное мучение, которое вы испытываете, — не что иное, как справедливый результат того, что вы сами уготовили своими руками в земной жизни: ваши дурные слова, ваши злодеяния и ваши порочные убеждения. Никто не был несправедлив к вам — вы сами стали причиной своей погибели.

Затем Аллах разъясняет Свою абсолютную справедливость: Он — не притеснитель для Своих рабов. Он никогда и ни с кого не взыщет за то, чего тот не совершал, и не накажет невиновного за грех другого. Напротив, Он — Справедливейший из судей: наказывает лишь того, кто заслужил наказание, и щедро вознаграждает того, кто творил добро. Каждая душа получит ровно то, что заработала, — ни больше, ни меньше.

В этом аяте — великое утешение и великое предостережение одновременно. Утешение — для того, кто уверовал и творил благое: его награда не будет урезана ни на вес пылинки. Предостережение — для того, кто упорствует в грехе и думает, что избежит расчёта. Милость Аллаха объемлет всё, но Его справедливость также совершенна. Тот, кто обратится к Нему с искренним покаянием, найдёт Его Прощающим и Милосердным, а тот, кто отвернётся, лишь сам лишит себя добра.

Поистине, этот аят призывает нас задуматься: что мы «отправляем вперёд» своими руками каждый день? Ведь каждое доброе дело — это сокровище, которое останется с нами навсегда, а каждый грех — это тяжёлая ноша, от которой лучше избавиться покаянием, пока ещё есть время. Аллах не желает нам зла — Он лишь хочет, чтобы мы вернулись к Нему чистыми и получили Его щедрую награду.