সূরা আল-ইমরান — আয়াত 33

শব্দার্থ:

• اصْطَفَىٰ অর্থ: মনোনীত করা, বেছে নেওয়া, বিশেষ মর্যাদায় ভূষিত করা।
• آلِ إِبْرَاهِيمَ অর্থ: ইবরাহিম (আঃ)-এর পরিবার ও বংশধর।
• آلِ عِمْرَانَ অর্থ: ইমরান (আঃ)-এর পরিবার ও বংশধর।
• عَلَى الْعَالَمِينَ অর্থ: সমগ্র সৃষ্টিজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা।

তাফসির:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে মনোনীত করেছেন এবং তাঁর প্রতি বিশেষ সম্মান দেখিয়ে ফেরেশতাদেরকে সিজদা করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি নূহ (আঃ)-কে মনোনীত করেছেন এবং তাঁকে পৃথিবীবাসীর জন্য প্রথম রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তেমনিভাবে তিনি ইবরাহিম (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে অনেক নবী-রাসূল পাঠিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে নবুওয়াতের ধারা অব্যাহত রেখেছেন। আর ইমরান (আঃ)-এর পরিবার থেকেও তিনি মনোনীত করেছেন—যাদের মধ্যে রয়েছেন মারিয়াম (আঃ), তাঁর পুত্র ঈসা (আঃ), এবং মূসা ও হারুন (আঃ)-এর মতো মহান নবীরা। আল্লাহ তাআলা এই মনোনীত ব্যক্তিদেরকে তাদের নিজ নিজ সময়ের সমগ্র সৃষ্টিজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। এখানে “আল” শব্দটি দ্বারা মূলত পরিবার ও নিকটাত্মীয়দের বোঝানো হয়েছে, এবং এই পরিবারগুলোর মাধ্যমেই নবুওয়াতের ধারা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. আল্লাহ তাআলা যাকে চান নিজের ইচ্ছায় মর্যাদা দান করেন—এতে কারো কোনো ভূমিকা নেই। তাই আমাদের উচিত আল্লাহর কাছে মর্যাদা কামনা করা, কেবল মানুষের কাছে নয়।
2. নবী-রাসূলগণ ছিলেন মানবজাতির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, এবং তাদেরকে আল্লাহ নিজেই বেছে নিয়েছেন। তাদের প্রতি ভালোবাসা ও অনুসরণ করা আমাদের ঈমানের অংশ।
3. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, পরিবার ও বংশধরদের মধ্যে নেককার ও আল্লাহর মনোনীত ব্যক্তিরা থাকতে পারেন, কিন্তু সেই মর্যাদা বংশের কারণে নয়, বরং আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ ও তাদের নিজেদের আমলের কারণে।
4. ইসলাম শেখায় যে, প্রকৃত মর্যাদা তাকওয়া ও আল্লাহর সন্তুষ্টির ওপর নির্ভরশীল, বংশ বা গোত্রের ওপর নয়। তাই আমাদের উচিত নিজেদেরকে আল্লাহর মনোনীত বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করা—তাঁর আদেশ পালন ও নিষেধ থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে।