Sura Saba — Werset 10

Znaczenie słów:

• فَضْلًا – łaska, dar, wyróżnienie; tutaj: proroctwo i władza.
• أَوِّبِي – pochodzi od *ta'wib* (التَّأْوِيب), czyli powracania; oznacza: powracajcie (do wielbienia Boga), tj. powtarzajcie wraz z nim tasbih (wysławianie Boga).
• وَأَلَنَّا – uczyniliśmy miękkim, elastycznym.
• الْحَدِيدَ – żelazo.

Tafsir (wyjaśnienie):

Zaprawdę, obdarzyliśmy Dawuda – niech będzie pokój – szczególną łaską od Nas: uczyniliśmy go prorokiem i królem, daliśmy mu Psałterz (Zabur), mądrość i sprawiedliwe sądownictwo. Ponadto podporządkowaliśmy mu góry i ptaki, które wraz z nim wielbiły Boga – gdy on intonował tasbih, one powtarzały go razem z nim, co było widocznym cudem potwierdzającym jego proroctwo. Dodatkowo uczyniliśmy dla niego żelazo miękkim jak wosk, dzięki czemu mógł formować je bez użycia ognia i młota, wyrabiając zbroje i narzędzia. Było to dla niego ułatwieniem i wsparciem w wypełnianiu obowiązków wobec ludzi.

Korzyści płynące z tej ajetu:

1. Wielkość Boga i Jego wszechmoc – Ten, który uczynił żelazo miękkim dla Dawida, może ułatwić każdą trudną sprawę Swoim sługom. Nie ma rzeczy niemożliwych dla Allaha.
2. Zachęta do wielbienia Boga – Skoro góry i ptaki wielbiły Boga wraz z Dawidem, tym bardziej my, ludzie obdarzeni rozumem, powinniśmy nieustannie pamiętać o Bogu i wysławiać Go.
3. Wartość pracy i rzemiosła – Dawid pracował własnymi rękami, wyrabiając zbroje, i nie wstydził się tego. Islam zachęca do uczciwej pracy i zarabiania na życie w sposób dozwolony.
4. Łączenie władzy z pobożnością – Dawid był królem i prorokiem, a mimo to pozostał pokorny wobec Boga. To uczy nas, że pozycja i władza nie powinny oddalać człowieka od Boga, lecz przeciwnie – zobowiązywać do większej wdzięczności.
5. Cud jako dowód prawdy – Podporządkowanie przyrody prorokowi jest dowodem na prawdziwość posłannictwa i na to, że Bóg wspiera Swoich wysłanników w sposób, który przewyższa ludzkie możliwości.