සූරා සබා — ආයාත් 10

වචනාර්ථ පැහැදිලි කිරීම්:

* فَضْلًا (ෆද්ලා): උතුම් ත්‍යාගය, විශේෂ ගෞරවය — එනම් නබිත්වය, රාජ්‍යය සහ දැනුම.

* أَوِّبِي (අව්විබී): නැවත නැවත කරන්න, යොමු වන්න — මෙහි අදහස නම් ගීතිකා හෝ සුබ පැතුම් (තස්බීහ්) දාවූද් නබි සමඟ නැවත නැවත කිරීමයි.

* أَلَنَّا (අලන්නා): අපි මෘදු කළෙමු, පහසු කළෙමු.

සම්පූර්ණ අර්ථකථනය:

තවද සැබැවින්ම අපි දාවූද් (නබි) ට අපගේ උතුම් ත්‍යාගයක් පිරිනැමුවෙමු. එනම් නබිත්වය, දිව්‍ය ග්‍රන්ථය (සබූර්) සහ ගැඹුරු දැනුමයි. අපි ඔහුට මෙම ගෞරවය ලබා දුන් පසු, කඳුකරයන්ට සහ පක්ෂීන්ට අණ කළෙමු: “කඳුවරුනි! පක්ෂීනි! දාවූද් සමඟ එක්ව අල්ලාහ්ගේ පාරිශුද්ධත්වය හා ගෞරවය ප්‍රකාශ කරන ගීතිකා (තස්බීහ්) නැවත නැවත කරන්න.” එවිට දාවූද් නබි තස්බීහ් කරන විට, කඳු සහ පක්ෂීහු ද ඔහු සමඟ එක්ව ඒ හඬ නඟා තස්බීහ් කළහ. මෙය ඔහුට ලබා දුන් ප්‍රාතිහාර්යයක් විය.

තවද අපි ඔහුට යකඩ මෘදු කර දුනිමු. එනම් යකඩ ඔහුගේ අතේ ඉටි හෝ පිටි ගුලිය මෙන් මෘදු විය. ගින්නෙන් රත් කිරීමට හෝ මිටියෙන් ගැසීමට අවශ්‍ය නොවී, ඔහු කැමති ආකාරයෙන් එය හසුරුවා ගෙන, යුධ ආයුධ සහ අනෙකුත් අවශ්‍ය භාණ්ඩ සාදා ගත්තේය.

උපදේශනාත්මක පාඩම්:

* අල්ලාහ් තම ගැතියන් අතරින් තමා කැමති අයට විශේෂ ගෞරවය හා දක්ෂතා ලබා දෙයි. දාවූද් නබිට නබිත්වය, රාජ්‍යය සහ යකඩ හැසිරවීමේ හැකියාව ලැබුණේ අල්ලාහ්ගේ ත්‍යාගයක් ලෙසය.

* මෙම සිදුවීමෙන් පෙනී යන්නේ ස්වභාවධර්මයේ සියලු දේ — කඳු, පක්ෂීන්, ගස් — අල්ලාහ්ව සුබ පතන බවයි. ඔවුන්ගේ සුබ පැතුම් අපට නොතේරුණත්, ඒවා සිදු වේ. මෙය අල්ලාහ්ගේ මහිමය හා බලය පිළිබඳ සාක්ෂියකි.

* දාවූද් නබිට ලබා දුන් යකඩ මෘදු කිරීමේ හැකියාව, අල්ලාහ්ට කිසිවක් කළ නොහැකි බවට කිසිවෙකු නොසිතිය යුතු බවයි. උන් වහන්සේට අවශ්‍ය නම්, දැඩි යකඩ පවා මෘදු කළ හැකිය.

* මෙම ආයාවෙන් අපට උගන්වන්නේ ශ්‍රමයේ සහ කුසලතාවයේ වටිනාකමයි. දාවූද් නබි තම දෑතින් වැඩ කර, යුධ ආයුධ සාදා ගත්තේය. තම අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීමට අන් අය මත යැපීමට වඩා, තම දෑතින් උපයා ගැනීම උතුම් ක්‍රියාවක් බව මෙයින් පෙනේ.

* අල්ලාහ් තම නබිවරුන්ට ලබා දුන් ප්‍රාතිහාර්යයන්, ඔවුන්ගේ සත්‍යතාවය සනාථ කිරීමට සහ මිනිසුන් ධර්මය කරා ගෙන ඒමට විය. එබැවින් අපි අල්ලාහ්ගේ බලය හා මහිමය ගැන සිතා, උන් වහන්සේට කීකරු වීමට උත්සාහ කළ යුතුය.