Сура Ас-Саффат — Аят 126

معاني الكلمات:

• اللَّهَ رَبَّكُمْ: أي أن الله وحده هو خالقكم ومالك أمركم ومُربّيكم بالنعم.
• وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ: أي وهو ربّ أسلافكم السابقين الذين مضوا من قبلكم، فهو ربّ الأولين والآخرين.

التفسير:

هذه الآية الكريمة تأتي في سياق دعوة نبي الله إلياس عليه السلام لقومه من بني إسرائيل، حيث كانوا يعبدون الأصنام ويتركون عبادة الله الواحد القهار. فبيّن لهم النبي إلياس عليه السلام أن الله وحده هو المستحق للعبادة، لأنه هو الخالق الرازق المدبّر لشؤون خلقه جميعاً.

فالله تعالى هو ربكم الذي خلقكم من العدم، وأوجدكم في أحسن تقويم، وهو رب آبائكم الأولين الذين سبقوكم، فكما أنه خلقكم وربّاكم بنعمه، فقد خلق آباءكم الأقدمين من قبل، فكيف تتركون عبادة من خلقكم وخلق من قبلكم، وتتوجهون بالعبادة لأصنام لا تخلق ولا ترزق ولا تنفع ولا تضر؟

إن هذه الآية تحمل في طياتها أبلغ دليل على وحدانية الله تعالى واستحقاقه وحده للعبادة، فمن كان رباً للخلائق جميعاً، الأولين منهم والآخرين، فهو الأحق بالعبادة والخضوع والذلّ له. أما الأصنام التي لا تملك لنفسها نفعاً ولا ضراً، فكيف تُعبد من دون الله؟

إن المتأمل في هذه الآية يجد فيها دعوة صادقة للتوحيد الخالص، وتذكيراً بنعمة الله العظيمة علينا، فهو الذي ربّانا منذ خلقنا، وربّى آباءنا من قبلنا، وأسبغ علينا نعمه الظاهرة والباطنة. فحقٌّ علينا أن نشكره ونعبده وحده لا شريك له، وأن نخلص له العبادة كما أخلصها أنبياؤه ورسله عليهم الصلاة والسلام.

فلننظر إلى حالنا اليوم، ولنتأمل في نعم الله علينا، فهو الذي أطعمنا وسقانا، وكسا وآوانا، وهدانا للإيمان، وعلّمنا القرآن. فما أحوجنا إلى أن نرجع إلى ربنا توبة نصوحاً، ونعبده مخلصين له الدين، كما أمرنا في كتابه الكريم. فالعبادة الحقة هي عبادة الله وحده، وهي الطريق إلى السعادة في الدنيا والآخرة، والفوز برضوان الله وجناته.