Sourate As-Saffat — Verset 126

Explication des mots :

• « Allah » : Le nom propre du Dieu Unique, Créateur de toute chose.
• « Rabbakum » : Votre Seigneur, Celui qui vous a créés, vous nourrit, vous gère et vous éduque.
• « Âbâ’ikum al-awwalîn » : Vos ancêtres, vos pères qui vous ont précédés dans les générations passées.

Interprétation de la parole d’Allah :

Dans cette partie du verset, le prophète Élie (Ilyâs) – paix sur lui – rappelle à son peuple, les enfants d’Israël, une vérité fondamentale : Allah est le Seigneur de tous, sans exception. Il est le Créateur de chaque être humain, de chaque génération, depuis les premiers hommes jusqu’à ceux qui vivent à l’époque du prophète. Il n’est pas seulement le Seigneur des vivants, mais aussi celui des ancêtres disparus, qui ont été créés par Lui et qui retourneront à Lui.

Ainsi, si Allah est le Seigneur de tous – des premiers comme des derniers – alors Il est le seul digne d’être adoré. Les idoles que le peuple adorait ne sont que des pierres et des statues, incapables de créer, de nourrir, de faire vivre ou de faire mourir. Elles ne méritent donc aucun culte, aucune vénération, aucune soumission.

Ce rappel vise à éveiller la raison et le cœur : comment peut-on délaisser le Créateur, qui a tout donné, pour adorer des créations sans vie ? Comment peut-on oublier Celui qui a fait exister nos pères et nos ancêtres, pour se prosterner devant des objets qui ne peuvent même pas se protéger eux-mêmes ?

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. L’unicité d’Allah dans la Seigneurie : Allah est le Seigneur de toute la création, sans distinction de temps ni de lieu. Cette vérité est immuable et s’applique à toutes les générations.
2. La gratitude envers le Créateur : Reconnaître qu’Allah est notre Seigneur et celui de nos ancêtres nous pousse à Lui être reconnaissants et à L’adorer exclusivement, Lui qui nous a comblés de bienfaits.
3. La futilité de l’idolâtrie : Le verset montre clairement que les idoles ne méritent aucun culte, car elles ne possèdent ni création, ni providence, ni pouvoir. Seul Allah, le Créateur et le Pourvoyeur, mérite l’adoration.
4. La continuité de la foi : En rappelant que les ancêtres ont été créés par Allah, le verset invite à suivre la voie des prophètes et des croyants sincères qui ont adoré Allah seul, et à ne pas rompre avec cette tradition de monothéisme pur.
5. La raison comme guide : Ce rappel fait appel à la raison humaine : si Allah a créé les premiers hommes, Il est donc digne d’être adoré, car la création est la preuve la plus éclatante de la divinité.

Ce verset nous enseigne que l’islam est une religion de bon sens et de logique, qui appelle à réfléchir sur la création et à reconnaître le vrai Créateur, pour vivre en paix avec soi-même et avec son Seigneur.