Sura En-Nisa — Ajet 127

Značenja riječi:

• Jesteftunek – pitaju te za tumačenje, traže fetvu.
• Jutfikum – daje vam rješenje, objašnjava vam propis.
• Jetama – siročad (ženske sirotice).
• Ma kutibe lehunne – ono što im je propisano (mehr, nasljedstvo, prava).
• Tergebune – želite (ovdje: ne želite da ih oženite, odnosno odbijate brak s njima).
• Mustad'afin – nemoćni, slabi, potlačeni.
• Bil-kist – pravedno, s pravdom.

Tumačenje ajeta:

Ljudi su dolazili Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i pitali ga o pitanjima vezanim za žene – šta im je dozvoljeno, šta im pripada od prava, a šta je njihova obaveza. Allah, dželle šanuhu, naređuje Poslaniku da im odgovori da sam Allah daje rješenje o tim pitanjima. Zatim se ukazuje na ono što se u Knjizi objavljuje o ženskoj siročadi – onim djevojkama koje su ostale bez oca, a pod skrbništvom su staratelja. Staratelji im ne daju ono što im je Allah propisao od mehra (vjenčanog dara), nasljedstva i drugih prava, a istovremeno ne žele da ih ožene – bilo zbog pohlepe za njihovim imetkom, bilo zato što ih ne smatraju privlačnima. Umjesto toga, oni ih sputavaju i ne dozvoljavaju im da se udaju za druge, kako bi i dalje mogli koristiti njihov imetak.

Allah također objašnjava propis o nemoćnoj djeci – maloljetnicima koji su slabi i nemaju snage da sami ostvare svoja prava. Njima se mora dati njihov dio nasljedstva i ne smije im se činiti nepravda oduzimanjem njihovog imetka. Zatim se naglašava obaveza pravednog postupanja prema siročadi – da im se daju njihova puna prava, da se prema njima postupa s pravdom i da im se ne nanosi šteta ni u kojem pogledu.

Na kraju, Allah upozorava da je On Sveznajući – da ništa od dobrih djela koja ljudi čine prema siročadi, nemoćnima i drugima ne ostaje skriveno od Njega. Svako dobro djelo bit će zabilježeno i prema njemu će se dati nagrada.

Pouke iz ajeta:

1. Uzvišenost islama u zaštiti prava žena – Islam je još prije četrnaest stoljeća zajamčio ženama puna prava na imetak, nasljedstvo i slobodan izbor bračnog partnera, što je bio presedan u tadašnjem svijetu.
2. Zabrana iskorištavanja slabih – Ajet jasno upozorava na grijeh onih koji koriste svoj položaj da bi prisvojili imetak siročadi i nemoćnih, te ih sputavali u ostvarivanju njihovih prava.
3. Pravednost je temelj islamskog društva – Allah naređuje da se prema siročadi postupa s pravdom i da im se daju njihova prava u potpunosti, bez umanjivanja i odugovlačenja.
4. Allah vidi svako dobro djelo – Nijedno dobro djelo, ma koliko malo bilo, ne prolazi nezapaženo kod Allaha. On će svako dobro nagraditi, a svako zlo kazniti. Ovo je veliki podsticaj za činjenje dobra i brigu o onima kojima je pomoć potrebna.
5. Odgovornost staratelja – Oni koji se brinu o siročadi i slabima nosit će veliku odgovornost pred Allahom, ali će za svoju pravednost i brigu dobiti i veliku nagradu.