Sura An-Nisa — Werset 161

Znaczenie słów:

• Ar-Riba – lichwa, nadwyżka pobierana ponad pożyczoną kwotę.
• Bi-al-batil – w sposób niesprawiedliwy, bezprawnie, bez żadnej słusznej podstawy.
• A'tadna – przygotowaliśmy, przyszykowaliśmy.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Allah Wszechmogący kontynuuje wyliczanie grzechów i występków synów Izraela, które stały się przyczyną Jego kary i przekleństwa. W tym wersecie Bóg wskazuje na dwa kolejne ciężkie przewinienia, jakich się dopuszczali.

Po pierwsze – pobieranie lichwy (riba), mimo że Bóg wyraźnie im tego zakazał w Torze. Byli więc świadomi zakazu, a jednak go łamali, nie zważając na Boże przykazanie. To świadczy o ich celowym buncie i lekceważeniu prawa Bożego.

Po drugie – przywłaszczanie majątków ludzi w sposób bezprawny. Obejmowało to przekupstwo w sądownictwie, oszustwa, zdzierstwa oraz wykorzystywanie prostych ludzi. Zabierali oni cudze prawa i mienie bez żadnej słusznej podstawy, co jest jednym z najcięższych grzechów wobec ludzi.

W wyniku tych wszystkich występków – a także tych, które zostały wymienione wcześniej – Bóg zakazał im niektórych rzeczy dobrych, które wcześniej były dla nich dozwolone, oraz przygotował dla tych spośród nich, którzy trwali w niewierze, karę bolesną w życiu ostatecznym. Jednakże ci, którzy się nawrócili, uwierzyli i czynili dobro, są wyłączeni z tej kary, gdyż Bóg jest Przebaczający i Litościwy.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Lichwa (riba) jest jednym z wielkich grzechów, które ściągają na człowieka gniew Boga, niezależnie od czasu i miejsca. Bóg zakazał jej wszystkim społecznościom, a nie tylko muzułmanom.
2. Zabieranie ludziom majątku w sposób nieuczciwy – czy to przez oszustwo, przekupstwo, czy wykorzystywanie ich niewiedzy – jest czynem zabronionym i obrzydliwym w oczach Boga.
3. Grzechy mają konsekwencje nie tylko w życiu ostatecznym, ale mogą również powodować utratę błogosławieństw i dóbr w życiu doczesnym – jak to miało miejsce w przypadku synów Izraela.
4. Miłosierdzie Boga jest ogromne – kara dotyczy tylko tych, którzy trwają w niewierze i grzechu, natomiast drzwi pokuty są otwarte dla każdego, kto szczerze się nawróci.
5. Islam chroni prawa własności i uczciwość w transakcjach, co czyni go religią sprawiedliwości społecznej i ekonomicznej, zapewniającą bezpieczeństwo i dobrobyt wszystkim członkom społeczeństwa.