Sura An-Nisa — Versículo 77

Significados de las palabras:

• "Kuffū aydiyakum": Contened sus manos, es decir, absteneos de combatir.
• "Kutiba": Se les prescribió y se les hizo obligatorio.
• "Khashyah": Temor y miedo intenso.
• "Fatīl": El hilo delgado que se encuentra en la hendidura del hueso del dátil; es una metáfora de la cosa más insignificante y diminuta.

Interpretación de la Aleya:

¿Acaso no has visto, oh Mensajero, la situación de aquellos de tus compañeros que antes de que se prescribiera la lucha pidieron que se les permitiera combatir, y se les dijo: "Contened vuestras manos del combate, cumplid con la oración y entregad el azaque"? Pero cuando emigraron a Medina, el Islam adquirió fuerza y Al-lah les ordenó combatir a los idólatras, esto les resultó difícil a algunos de ellos. Entonces, un grupo de ellos comenzó a temer a la gente —a los idólatras de La Meca— con un temor semejante al temor que sienten por Al-lah, o incluso más intenso. Y dijeron, manifestando su debilidad y su apego a la vida mundanal: "¡Señor nuestro! ¿Por qué nos has prescrito el combate? ¿Por qué no lo has retrasado hasta un plazo cercano para que podamos disfrutar de la vida y de sus placeres?"

Al-lah ordenó a Su Mensajero que les respondiera: El disfrute de esta vida mundanal, por mucho que dure y por mucho que se acumule, es efímero y escaso en comparación con lo que Al-lah ha preparado para Sus siervos piadosos. Y la vida del Más Allá, con sus delicias eternas y su permanencia infinita, es mucho mejor para quien teme a Al-lah, cumple Sus mandamientos y evita Sus prohibiciones. Y no se os hará injusticia en absoluto: no se os restará nada de vuestras buenas obras, ni siquiera el equivalente al hilo más delgado que hay en la hendidura del hueso de un dátil.

Beneficios y lecciones que se extraen:

1. La sabiduría divina en la prescripción de las obligaciones: Al-lah prescribe Sus mandamientos en el momento adecuado y según la sabiduría que Él conoce. Lo que parece difícil para el ser humano puede ser un bien para él, aunque no lo perciba.
2. La debilidad humana y la necesidad de fortalecer la fe: El ser humano tiende a preferir la comodidad y a evitar las dificultades. Esta aleya nos enseña a confiar en Al-lah y a someternos a Sus órdenes, pues Él sabe lo que más nos conviene.
3. La superioridad del Más Allá sobre la vida mundanal: La vida terrenal, con todos sus placeres, es pasajera y limitada, mientras que la recompensa del Más Allá es eterna y superior. Quien comprende esta verdad se esfuerza por la obediencia a Al-lah y se desapega de los placeres efímeros.
4. La justicia perfecta de Al-lah: Al-lah no es injusto con nadie, ni siquiera en la medida más insignificante. Toda buena acción será recompensada, y toda mala acción será juzgada con equidad. Esto infunde esperanza en el creyente y lo motiva a perseverar en el bien.
5. El temor a la creación es una debilidad que debe superarse: El creyente debe temer solo a Al-lah y no dejar que el miedo a las personas lo aparte de cumplir con sus obligaciones religiosas, pues Al-lah es Quien merece todo temor y reverencia.