Alam tara ilal lazeena qeela lahum kuffooo aidiyakum wa aqeemus Salaata w aaatuz Zakaata falammaa kutiba `alaihimul qitaalu izaa fareequm minhum yakhshawnnan naasa kakhashyatil laahi aw ashadda khashyah; wa qaaloo Rabbanaa lima katabta `alainal qitaala law laaa akhkhartanaa ilaaa ajalin qareeb; qul mataa`ud dunyaa qaleelunw wal Aakhiratu khairul limanit taqaa wa laa tuzlamoona fateelaa
📖 Аударма (Қазақ тілінде)
📖 Қазақ тілінде
Өздеріне: «Қолдарыңды соғыстан тыйыңдар, намазды барлық шарттарын сақтап, беріле толық орындаңдар және зекетті беріңдер» деп айтылғандарды көрмедің бе? Қашан оларға соғыс міндеттелген кезде, олардың бір тобы адамдардан Аллаһтан қорыққандай немесе одан да қатты қорқады. Сондай-ақ олар: «Раббымыз! Бізге не үшін соғысуды жаздың? Бізді жақын бір мерзімге дейін кешіктіргеніңде еді», деді. Ей, Мұхаммед! Айт: «Бұл өмірден пайдалану арзымас нәрсе ғана. Ал, соңғы, мәңгілік өмір ақирет тақуалар Аллаһтың жазасынан қорқып, сақтанушылар үшін қайырлы, сендерге құрма дәнінің қылындай да әділетсіздік жасалмайды», деп
🌐 Additional reference in Русский
🌐 Русский
Ты обратил внимание на тех, кому сказали: "Удерживайте руки (от боев) И совершайте регулярную молитву, Давайте милостыню для очищенья!" Когда ж потом предписано им было воевать, То часть из них, боясь людей Таким иль даже бОльшим страхом, чем Аллаха, Воззвала (к Господу): "Владыка наш! Зачем Ты предписал нам воевать? Зачем не дашь отсрочки нам до скорого предела?" Скажи: "Услада ближней жизни коротка, А жизнь вторая - много краше Для тех, кто был благочестив. И вам обид не причинят Даже (на вес тончайшей) плевы, (Что покрывает желобок на финиковой кости)".
كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ — қолдарыңды тартыңдар, яғни соғыспаңдар.
كُتِبَ — парыз етілді, міндеттелді.
يَخْشَوْنَ — қорқады, үрейленеді.
لَوْلَا — неге, болмаса, яғни "неге кешіктірмедің" деген мағынада.
مَتَاعُ الدُّنْيَا — дүние игілігі, дүниенің пайдасы мен ләззаты.
فَتِيلًا — құрма дәнінің ішіндегі жіп тәрізді нәзік талшық; ең кішкентай нәрсенің мөлшері.
2) Аяттың тәпсірі:
Алла Тағала Пайғамбарымызға ﷺ бір топ адамдардың жай-күйін мысал етіп көрсетеді. Олар бастапқыда соғысуға рұқсат берілмей тұрған кезде, оларға: "Қолдарыңды тартыңдар, намазды толық орындаңдар және зекетті беріңдер" делінген болатын. Олар соғысуды қатты қалап, тіпті оның парыз етілуін сұраған еді. Алайда Мәдинаға қоныс аударып, Ислам күшейіп, соғыс парыз етілген кезде, олардың бір тобы бұл міндетті ауырсынып, адамдардан — яғни Мекке мүшріктерінен — Алладан қорққандай, тіпті одан да қаттырақ қорқа бастады. Олар: "Раббымыз! Неге бізге соғысуды парыз еттің? Оны жақын бір уақытқа кешіктірсең болмас па еді?" — деп, дүние өмірінің ләззатына құмарлық танытты. Сонда Алла Тағала Пайғамбарымызға ﷺ былай деп айтуды бұйырды: "Дүние игілігі аз да болса, тез өтеді. Ал тақуалық еткен адам үшін ақырет пен оның сауабы әлдеқайда қайырлы әрі мәңгілік. Сендерге ешқандай әділетсіздік жасалмайды, тіпті құрма дәнінің ішіндегі нәзік талшық мөлшеріндей де кемдік келтірілмейді."
3) Алынатын ғибраттар:
Алла Тағала әр нәрсені өз уақытымен белгілейді. Асығыс шешім қабылдап, кейін одан бас тарту — адамның әлсіздігінің белгісі. Сондықтан әр істе сабырлық пен Алланың үкіміне бойсұну қажет.
Дүние өмірінің барлық ләззаты уақытша әрі аз. Ақыреттегі сауап пен мәңгілік нығмет — тақуалық еткендер үшін әлдеқайда қайырлы. Бұл адамды дүниенің жалған сәніне алданып қалмауға шақырады.
Алла Тағала ешкімге әділетсіздік жасамайды. Тіпті ең кішкентай жақсылық та ескерусіз қалмайды. Бұл — Алланың әділдігіне деген сенімді нығайтып, жақсылық жасауға деген құлшынысты арттырады.
Адамдардан қорқып, Алланың бұйрығын орындамау — иман әлсіздігінің көрінісі. Шынайы мүмін тек Алладан қорқып, Оның әмірлеріне мойынсұнады.
Бұл аят мұсылманды дүниеге деген құмарлықтан сақтанып, ақыретті басты мақсат етуге, әрі Алланың әрбір үкіміне риза болуға тәрбиелейді.
Өздеріне: «Қолдарыңды соғыстан тыйыңдар, намазды барлық шарттарын сақтап, беріле толық орындаңдар және зекетті беріңдер» деп айтылғандарды көрмедің бе? Қашан оларға соғыс міндеттелген кезде, олардың бір тобы адамдардан Аллаһтан қорыққандай немесе одан да қатты қорқады. Сондай-ақ олар: «Раббымыз! Бізге не үшін соғысуды жаздың? Бізді жақын бір мерзімге дейін кешіктіргеніңде еді», деді. Ей, Мұхаммед! Айт: «Бұл өмірден пайдалану арзымас нәрсе ғана. Ал, соңғы, мәңгілік өмір ақирет тақуалар Аллаһтың жазасынан қорқып, сақтанушылар үшін қайырлы, сендерге құрма дәнінің қылындай да әділетсіздік жасалмайды», деп
Сендерге Аллаһ жолында және: «Раббымыз! Бізді тұрғындары әділетсіз болған осы қаладан шығар және бізге Өз тарапыңнан бір қамқоршы қыла гөр әрі бізге Өз тарапыңнан бір жәрдемші бере гөр», деп айтатын шамасыз қалған ерлер, әйелдер және балалар үшін соғыспайтындай не болды
Иманға келгендер Аллаһтың жолында соғысады. Ал, күпірлік етушілер имансыздар болса, тағұт шайтан жолында соғысады. Ендеше, сендер шайтанның жақтастарымен соғысыңдар! Ақиқатында шайтанның айла-тәсілі әлсіз
Өздеріне: «Қолдарыңды соғыстан тыйыңдар, намазды барлық шарттарын сақтап, беріле толық орындаңдар және зекетті беріңдер» деп айтылғандарды көрмедің бе? Қашан оларға соғыс міндеттелген кезде, олардың бір тобы адамдардан Аллаһтан қорыққандай немесе одан да қатты қорқады. Сондай-ақ олар: «Раббымыз! Бізге не үшін соғысуды жаздың? Бізді жақын бір мерзімге дейін кешіктіргеніңде еді», деді. Ей, Мұхаммед! Айт: «Бұл өмірден пайдалану арзымас нәрсе ғана. Ал, соңғы, мәңгілік өмір ақирет тақуалар Аллаһтың жазасынан қорқып, сақтанушылар үшін қайырлы, сендерге құрма дәнінің қылындай да әділетсіздік жасалмайды», деп
Қайда болсаңдар да өлім сендерді табады. Тіпті биік қамалдарда болсаңдар да. Егер оларға бір жақсылық жетсе: «бұл Аллаһтан», дейді, ал егер, бір жамандық жетсе: «Бұл сенен», дейді. Ей, Мұхаммед! Айт: «Бәрі де Аллаһтан», -деп. Бұл топ неге сөзді ұғуға жақындамайды
Ей, Мұхаммед! Саған жақсылықтан бір нәрсе келсе, ол Аллаһтан. Ал, жамандықтан бір нәрсе келсе, ол өзіңнен. Біз сені адамдарға Елші Расул етіпжібердік. Аллаһ куә ретінде жеткілікті
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.