Sourate Ghafir — Verset 43

Explication des mots :

• Lā jarama : signifie « certes », « en vérité », « il n’y a aucun doute ».
• Da‘wah : ici, cela désigne le fait d’être invoqué, d’exaucer les invocations, ou encore d’avoir une réponse à l’appel.
• Maraddunā : notre retour, notre aboutissement final.
• Al-Musrifūn : ceux qui dépassent les limites, les transgresseurs, les associateurs et les criminels.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Il n’y a aucun doute que ce à quoi vous m’appelez » — c’est-à-dire ces idoles et ces fausses divinités que vous m’invitez à adorer — « n’a aucun appel dans ce monde ni dans l’au-delà » : ces entités ne méritent pas d’être invoquées, elles ne répondent à aucune invocation, ne possèdent aucun pouvoir d’intercession, et ne peuvent ni nuire ni profiter. Elles sont incapables, inertes, et ne peuvent même pas appeler à leur propre adoration. Dans ce monde, elles ne servent à rien, et dans l’au-delà, elles ne pourront en rien aider leurs adorateurs. « Et que notre retour à tous est vers Allah » : c’est Lui seul qui nous rassemblera au Jour de la Résurrection, et c’est Lui qui jugera chacun selon ses œuvres, récompensant le bien et punissant le mal. « Et que les transgresseurs sont les compagnons du Feu » : ceux qui ont outrepassé les limites d’Allah par l’association, la mécréance, le meurtre et les péchés majeurs, ceux-là seront les habitants permanents de l’Enfer, y demeurant éternellement.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La certitude que les fausses divinités ne possèdent aucun attribut de divinité, ni dans ce monde ni dans l’au-delà, ce qui pousse le croyant à se détourner de toute forme d’association.
2. La foi en la résurrection et en la rétribution divine est un fondement essentiel qui oriente la vie du musulman vers la piété et la droiture.
3. La gravité de la transgression des limites d’Allah, et la promesse d’un châtiment sévère pour ceux qui s’y adonnent, incite à la repentance et à l’obéissance.
4. L’unicité d’Allah dans l’adoration, car Lui seul mérite d’être invoqué et imploré, en toute circonstance, ici-bas comme dans l’au-delà.