Sura Fussilat — Versículo 45

Significado de palabras:

• Ātaynā Mūsā al-Kitāb: Le otorgamos a Moisés la Torá.
• Fajtulifa fīhi: Surgió discrepancia sobre ella; unos creyeron y otros la negaron.
• Kalimah sabaqat min Rabbik: Una palabra (decreto) que ya había sido decretada por tu Señor, que es el retraso del juicio hasta el Día de la Resurrección.
• Laquḍiya baynahum: Se habría dictaminado entre ellos, es decir, se habría separado al creyente del incrédulo con el castigo inmediato.
• Murīb: Que genera duda y desasosiego en el corazón.

Interpretación de la aleya:

Así como te hemos revelado a ti, ¡oh, Mensajero!, el Corán, también le otorgamos a Moisés la Torá, pero su pueblo discrepó en ella: algunos creyeron y otros la negaron. De igual manera, tu pueblo ha discrepado respecto al Corán que te fue revelado.

Si no fuera porque tu Señor ya decretó que el juicio definitivo entre los siervos será el Día de la Resurrección, y que el castigo para los incrédulos se pospone hasta ese momento, se habría dictaminado entre ellos en esta vida, destruyendo a los que niegan la verdad y salvando a los creyentes. Sin embargo, el decreto divino estableció que la separación total entre la verdad y la falsedad será en la otra vida.

Y, a pesar de todas las pruebas y evidencias, los incrédulos de tu pueblo, ¡oh, Muhammad!, se encuentran en una duda profunda sobre el Corán que les genera inquietud y perturbación, sin lograr alcanzar la certeza ni la fe.

Beneficios y enseñanzas extraídas de la aleya:

1. Consuelo para el Profeta y los creyentes: Esta aleya muestra que la discrepancia y la negación no son algo nuevo en la historia de la revelación. Moisés, siendo un gran profeta, también enfrentó la oposición de su pueblo. Esto consuela al creyente y le enseña que el camino de la verdad siempre ha estado acompañado de desafíos.
2. La justicia divina es perfecta: El hecho de que el castigo se retrase no significa que se haya olvidado. La paciencia de Allah tiene una sabiduría: dar oportunidad al arrepentimiento y establecer la justicia plena en el Día del Juicio, donde cada quien recibirá lo que merece.
3. La duda es el origen de la negación: La aleya señala que la incredulidad nace de una duda perturbadora, no de una falta de evidencias. Esto invita al creyente a fortalecer su certeza y a buscar el conocimiento para alejar toda incertidumbre.
4. La revelación es una misericordia que exige responsabilidad: Tanto la Torá como el Corán son guías divinas. Quien las recibe tiene la responsabilidad de creer y actuar conforme a ellas, y la discrepancia en su contra no disminuye su valor ni su verdad.
5. La sabiduría de diferir el juicio: Allah, en Su infinita sabiduría, no apresura el castigo. Esto refleja Su misericordia y Su paciencia, y enseña al creyente a ser tolerante y a confiar en que la justicia divina llegará en el momento perfecto.