장 푸실라트 — 절 45

1) 단어 의미 설명:

• الكِتَابَ (그 책): 이 구절에서는 무사(모세)에게 주어진 토라(율법서)를 의미합니다.
• فَاخْتُلِفَ فِيهِ (그것에 대해 의견이 갈렸다): 즉, 그 책을 믿는 자와 믿지 않는 자로 나뉘어 서로 다른 입장을 취했다는 뜻입니다.
• كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ (네 주님께서 이미 내리신 말씀): 심판과 형벌을 특정한 때로 유예하겠다는 하나님의 선행하신 결정과 약속을 가리킵니다.
• لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ (그들 사이에 판결이 내려졌을 것이다): 즉, 불신자들을 즉시 멸망시키고 신자들을 구원함으로써 현세에서 이미 판결이 집행되었을 것이라는 뜻입니다.
• مُرِيبٍ (의심을 불러일으키는): 마음에 불안과 회의를 자아내는 심각한 의심을 의미합니다.

2) 구절 해설:

하나님께서는 무사(모세)에게도 토라를 주셨습니다. 그러나 그 책에 대해서도 사람들은 의견이 갈렸습니다. 어떤 이들은 그것을 믿었고, 어떤 이들은 그것을 거부했습니다. 이는 그대(무함마드)에게 계시된 꾸란에 대해 사람들이 서로 다른 태도를 보이는 것과 마찬가지입니다.

만약 하나님께서 이미 내리신 말씀, 즉 최후의 심판 날에 피조물들 사이를 판결하겠다는 약속이 없었다면, 그들 사이에는 이미 현세에서 판결이 내려져 불신자들은 즉시 멸망하고 신자들은 승리했을 것입니다. 그러나 그 말씀 때문에 형벌은 약속된 때로 유예되었습니다.

그럼에도 불구하고 불신자들은 이 꾸란에 대해 깊은 의심에 빠져 있습니다. 그들의 의심은 단순한 망설임이 아니라, 그들의 마음을 불안하게 만들고 진리를 받아들이지 못하게 하는 심각한 회의입니다. 그들은 진리가 분명하게 제시되었음에도 불구하고 의심 속에서 헤매고 있습니다.

3) 구절에서 얻는 교훈과 지혜:

1. 선지자들의 사명은 동일하다: 무사(모세)와 무함마드(그에게 평화가 있기를)는 모두 동일한 진리를 전달하기 위해 파견되었습니다. 그 진리는 항상 어떤 이들에게는 받아들여지고 어떤 이들에게는 거부되었습니다. 이는 선지자들이 겪은 시련의 연속성을 보여주며, 무함마드가 혼자서 어려움을 겪는 것이 아님을 위로해 줍니다.
2. 하나님의 심판은 반드시 온다: 현세에서 불신자들이 승리하는 것처럼 보여도, 그것은 단지 유예일 뿐입니다. 하나님의 약속된 심판은 반드시 이루어지며, 그날에는 진리와 허위가 완전히 구분됩니다. 이는 신자들에게 인내와 확신을 줍니다.
3. 의심은 진리 수용의 가장 큰 장애물이다: 불신자들이 진리를 거부하는 근본 원인은 지식의 부족이 아니라, 마음속 깊은 곳에 자리 잡은 의심과 회의입니다. 따라서 신자는 의심을 버리고 진리를 향해 마음을 여는 것이 얼마나 중요한지 깨닫게 됩니다.
4. 하나님의 지혜와 자비: 형벌을 즉시 내리지 않고 유예하신 것은 인간에게 회개하고 돌아올 기회를 주시는 하나님의 자비와 지혜의 표현입니다. 이는 우리가 살아있는 동안 언제든지 진리로 돌아갈 수 있는 문이 열려 있음을 의미합니다.